Divulgando o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto - EEE (16 anos - Gratidão!)
domingo, 20 de setembro de 2026
quinta-feira, 17 de setembro de 2026
terça-feira, 15 de setembro de 2026
O Pai e o filho – Vinícius.
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"Sede
perfeitos como vosso Pai celestial." -
Jesus / Mateus, 5:48.
Pai: Que queres
filho? Procuras-me com tanta insistência.
Filho: Quero
riquezas, meu Pai. Desejo possuir largos cabedais, muitas fazendas, ouro e
prata. Aspiro a ser um Creso.
Pai: Dar-te-ei o
que pretendes, filho; porém, previno-te de que de novo me buscarás, porque não
te sentirás satisfeito.
* *
*
Pai: Aqui estou,
filho, que desejas de mim, uma vez que me buscas com tanto interesse?
Filho: Quero
saúde, força, vigor físico, resistência. Invejo os Hércules, os Ursos, os
Titãs.
Pai: Terás o que
solicitas de mim, filho. Não obstante advirto-te: de novo me procurarás, porque
não te sentirás satisfeito.
* * *
Pai: Eis-me aqui,
filho. Porque estás assim aflito e me chamas com tamanha impaciência?
Filho: Pai, tenho
sede de domínio, de poder, de autoridade. Meu desejo é governar, é conquistar
reinos, dominar nações, imperando discricionariamente sobre povos e raças.
Tenho por modelos — Napoleão e Júlio César.
Pai: Será deferida
a tua petição, filho. Contudo, permite que te observe: de novo me demandarás,
porque não te sentirás satisfeito.
* * *
Pai: Porque bates
assim sofregamente nos tabernáculos eternos? Sossega, acalma-te e fala.
Filho: Pai, sou
ávido de glórias; a fama me fascina, a notoriedade me arrebata. Nenhuma alegria
terei, enquanto não lograr este meu intento. Quero perceber sobre a fronte a
coroa de louros que ostentaram os sábios, os grandes poetas, os escritores
célebres. Anelo ser Camões, Cícero, Hipócrates.
Pai: Serás
atendido, alcançando o que tanto ambicionas. Todavia, aviso-te de que de novo
voltarás minha procura, por isso que não te sentirás satisfeito.
* * *
Pai: Aqui estou, filho, pede o que desejas, dize o que pretendes de mim. Filho, finalmente: Pai, quero amar e ser amado. Sinto incontido anseio de expandir o meu coração. Vejo-me constrangido numa atmosfera asfixiante. Meu sonho é amar amplamente, incomensuravelmente. Meu maior desejo é sentir palpitar em mim a vida de todos os seres. Quero o amor sem restrições, ilimitado, infinito. Quero amar com toda a capacidade de meu coração, assim como os pulmões sadios respiram na floresta, nos montes, nos campos e nos bosques!
Meu ideal, Pai, é
o Filho de Maria, o Profeta de Nazaré, aquele que morreu na cruz por amor da
Humanidade.
Pai: Sê bendito,
meu filho. Terás aquilo a que tão sabiamente aspiras. Não me procurarás mais,
porque sentirás em ti a plenitude da vida: de ora em diante serás uno comigo.
Livro: Em Torno do
Mestre.
Vinícius / (Pedro
de Camargo)
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domingo, 13 de setembro de 2026
A tríade Evangelho, Espiritismo e Esperanto. (5)
Visão dos
Espíritos sobre o Esperanto
Francisco
Valdomiro Lorenz, admirável linguista e poliglota, espírita e esperantista,
após o seu desencarne, pela psicografia de Francisco Cândido Xavier, trouxe-nos
importantes informações sobre o ascendente espiritual do Esperanto, em
mensagens contidas no livro Esperanto como Revelação – Esperanto kiel
Revelacio, editado pela IDE.
Em suas mensagens
Lorenz revela os preparativos e o trabalho de uma equipe de elevados Espíritos,
ligados aos cinco continentes e coordenados por um Espírito que ele denomina um
gênio da fraternidade humana, indicado por Jesus.
Concluído o
projeto, na espiritualidade, esse elevado Espírito reencarna na cidade de
Bialistoque, província de Grodno, na Polônia, em 15 de dezembro de 1859 e
recebe o nome de Lázaro Luís Zamenhof.
Pela própria
intuição e, naturalmente, com o auxílio dos amigos espirituais, ele reconstitui
o idioma da fraternidade e, como idioma internacional, publica-o em 26 de julho
de 1887, com o pseudônimo de Dr. Esperanto.
O trabalho mais
visível da Espiritualidade não para por aí.
No Brasil, o
Esperanto recebe grande apoio da Federação Espírita Brasileira, e um dos seus
diretores, Ismael Gomes Braga, torna-se vigoroso pilar na consolidação e
divulgação do Esperanto em terras brasileiras. Como gramático, escritor,
tradutor, produz obras reconhecidas pelos esperantistas de todos os
continentes.
Em periódicos
contatos com o admirável e inesquecível médium Francisco Cândido Xavier, ele
tem oportunidade de receber mensagens de diferentes Espíritos esperantistas,
animando-o a prosseguir na implantação desse projeto de Jesus para a fraterna
comunicação entre as pessoas e as nações. Transcrevemos algumas.
Emmanuel: “... Em
tuas lutas, meu irmão, não te sinta abandonado. Devotados samideanos
(co-idealistas) do Além colaboram contigo em teus esforços.
A missão do
Esperanto é grandiosa e profunda junto à coletividade humana.” (Revista
Reformador de 1939.)
A seguir, em
19-01-1940, novamente Emmanuel vem animar e informar Ismael: “... o Esperanto é
uma força que atua para união e harmonia, com o facilitar que se estabeleça a
permuta de valores do pensamento, em forma universalista.
... o Esperanto é
lição de fraternidade. Aprendamo-la..., com muita propriedade digo,
“aprendamo-la”, porque somos companheiros vossos que, havendo conquistado a
expressão universal do pensamento, vos desejamos o mesmo bem espiritual, de
modo a organizarmos na Terra os melhores movimentos de unificação”. (Reformador
de fevereiro de 1940.)
Novamente, pela
mediunidade ímpar de F. C. Xavier, o Espírito João Ernesto traz o estímulo:
“... Nós, os companheiros esperantistas e espíritas, prosseguimos na mesma luta
abençoada, incentivando a fraternidade humana e a redenção da humanidade.
Quanto estiver em
tuas mãos e possibilidades, distribui o entusiasmo, a esperança e a alegria no
grande campo do Esperanto e do Espiritismo no Brasil”. (Reformador de julho de
1946.)
O dedicado
espírita e esperantista José Machado Tosta, pela psicografia de F. C. Xavier,
assinala: “... Muitas vezes, embora não me surpreendas a colaboração indireta,
demoro-me contigo, trabalhando na Causa que nos identifica.
... Espiritismo e
Esperanto, nossos dois grandes movimentos, são forças vivas e atuantes da
elevação e da confraternização. Continuemos a prestar-lhes nosso concurso
fiel”. (Reformador de janeiro de 1947.)
Sentimos, assim, o
irretorquível aval que a Espiritualidade Superior dá para a divulgação do
Esperanto e do Espiritismo.
Aylton Paiva - 8
de dezembro de 2023
Fonte: O
Consolador – Revista Semanal de Divulgação Espírita (https://www.oconsolador.com.br/ano6/298/esperanto.html)
Francisco
Valdomiro Lorenz.
František Lorenz
(Zbislav, 24 de dezembro de 1872 — Dom Feliciano, 24 de maio de 1957), também
conhecido como Francisco Valdomiro Lorenz ou simplesmente Francisco Lorenz, foi
um poliglota e filósofo nascido no Reino da Boêmia, Império Austro-Húngaro
(hoje República Tcheca). Foi um dos primeiros esperantistas do mundo, e o
segundo no Brasil.
O primeiro
esperantista brasileiro foi o jornalista Arno Philipp.[1]
Capaz de
comunicar-se em mais de cem idiomas, traduziu livros do sânscrito, hebraico,
grego antigo, inglês, francês, italiano, chinês, japonês e árabe. Chegou a
transportar uma passagem do Evangelho de João em 70 idiomas (capítulo 3,
versículo 16). Estudou o aramaico, o volapuque, o tupi-guarani, o maia e
outros.
Ismael Gomes Braga:
(Ubá, 12 de julho
de 1891 – Rio de Janeiro, 18 de janeiro de 1969) foi um dicionarista,
esperantista e espírita brasileiro.
Autodidata,
mostrou rara inteligência e notável memória, apaixonando-se pela literatura. O
seu interesse estendeu-se ao estudo de idiomas, inicialmente a língua francesa,
que dominou, abrindo espaço para o estudo do latim, da língua italiana, da
língua inglesa, da língua espanhola e do hebraico, adquirindo ainda
conhecimentos de língua árabe, russo, holandês e grego.
Aos 16 anos, ainda
em Ubá, incentivado pelo Maestro João Ernesto, iniciou os estudos do Esperanto,
vindo a aprimorá-los posteriormente em curso ministrado pelo Dr. Alberto Couto
Fernandes. Em 1910 tornou-se membro da Liga Esperantista Brasileira (atual Liga
Brasileira de Esperanto), com o nº 13. Durante a sua vida tornou-se um mestre
nesse idioma, e um de seus maiores divulgadores no país.
Em 1912, quando
trabalhava na cidade de Teixeiras, em Minas Gerais assistiu a uma sessão com as
chamadas "mesas falantes". Buscando colocar à prova o que realmente
havia por trás do fenómeno, perguntou-lhe, em Esperanto, quantos irmãos tinha ("Kiom
da fratoj mi havas?"). Ouviram-se de imediato cinco pancadas, o que
evidenciava que a inteligência oculta conhecia o novo idioma. Entretanto,
Ismael pensara no número oito, uma vez que tinha cinco irmãos e três irmãs.
Insatisfeito, refez a pergunta, tendo se ouvido o mesmo número de pancadas.
Ismael preparava-se para abandonar o que parecia ser uma brincadeira de mau
gosto, quando se lembrou do prefixo "ge", que em Esperanto exprime a
união de seres dos dois sexos. Refez então a pergunta, agora com a
especificidade correta do idioma: "Kiom da gefratoj mi havas?"
("Quantos irmãos e irmãs eu tenho?"), ao que se ouviram então as oito
pancadas.[1] A partir de então, ainda com o auxílio do Maestro, iniciou-se na
doutrina espírita, campo em que também se destacou como difusor.
Ainda em Minas
trabalhou em Ponte Nova, vindo a transferir-se para o Rio de Janeiro, onde
intensificou a sua atuação junto à Liga Brasileira de Esperanto e à Federação
Espírita Brasileira.
Na FEB, concebeu e
deu início ao "Serviço de Propaganda do Esperanto" (1 de março de
1937, atual "Departamento de Esperanto"), atividade que dirigiu até à
data de sua morte.
Na passagem da
década de 1930 para a de 1940, iniciou a divulgação do esperantismo pelo rádio,
tendo João Pinto de Souza lhe aberto um espaço no programa "Hora
Espiritualista", na então "Rádio Transmissora do Rio de Janeiro"
(atual Rádio Globo).
Nessa época, o
médium Francisco Cândido Xavier recebeu mensagem dirigida ao divulgador pelo
espírito Emmanuel, conclamando os espíritas a trabalhar em prol do Esperanto:
"Sim, o
Esperanto é lição de fraternidade. Aprendamo-lo para sondar, na Terra, o
pensamento daqueles que sofrem e trabalham noutros campos. Com muita
propriedade digo 'aprendamo-la', porque somos também companheiros vossos que,
havendo conquistado a expressão universal do pensamento, vos desejamos o mesmo
bem espiritual, de modo a organizarmos, na Terra, os melhores movimentos de
unificação."[2]
As suas atividades
ligadas à propagação do Esperanto transformaram-no numa referência
internacional, tendo colaborado em diversos jornais e revistas como a Brazila
Esperantisto e a Reformador.
***
Walter Augusto
Francini:
3 de junho de 1926
– 3 de maio de 1996 - foi um jornalista e esperantista brasileiro . Ele
escreveu livros originais, traduziu muitos livros para o esperanto e informou e
fez propaganda sobre a língua internacional. Ele foi ativo na organização
"Boa Vontade".
Francini nasceu em
São Paulo . Até os 33 anos, rejeitou o esperanto por conselho de um professor.
No entanto, em 1959, aprendeu esperanto com Erlind Salzan em Portoferraio, onde
trabalhava como professor de ginástica . Mais tarde, viveu e propagou o
esperanto em São Paulo, onde faleceu aos 69 anos.
O programa FRATA
ESPERO – ESPERANÇA FRATERNA, é transmitido todo 4° domingo do mês pelo Sistema
Deus Conosco de Comunicação Espírita. (AFFONSO SOARES, ELAINE KAPP, GERALDO
CAMPETTI, ADRIANA KILLIAN e GIVANILDO COSTA). – EEE.
***
Esperanto a Língua
da Fraternidade – Givanildo Costa (Todos os sábados as 10h) – EEE.
***
SEA – Spiritisma Esperanto-Asocio
(Associação Espírita-Esperantista) – www.konsolanto.org
Luiz da Costa
PORTO CARREIRO Neto ( porh tux ka rhej rux ne tux) foi um engenheiro , doutor ,
professor e assistente brasileiro da Escola Politécnica do Rio de Janeiro . Um
dos maiores médiuns do Brasil , seguidor de Francisco Valdomiro Lorenz e
companheiro de Francisco Cândido Xavier . Nasceu em 7 de janeiro de 1895 em
Recife , Pernambuco , e faleceu no Rio de Janeiro às 10h do dia 21 de julho de
1964. Dois dias após sua morte, manifestou-se em uma sessão espírita.[ fonte
ausente ]
Foi diretor do
Instituto de Química da Escola Politécnica de 1937 a 1946. Secretário-Geral da
BEL e Vice-Presidente da BKE , Delegado Adjunto da UEA , Membro do Comitê de
Línguas . Membro vitalício da Federação Espírita Brasileira . Delegado de
Pernambuco no Conselho Nacional Espírita. Membro da Sociedade Brasileira de
Cultura Alemã e membro honorário do Instituto Brasileiro de Geografia.
Campeão de xadrez , era especialista em finais artísticos. Publicou uma série de artigos na revista "Xadrez Brasileiro" de 1932 a 1934. Existe uma rua em São Paulo com o nome dele.
A língua que veio do céu é uma coletânea de artigos oriundos da Espiritualidade pertinentes ao Esperanto. Um livro que encanta pela beleza literária e riquíssimo conteúdo. Emmanuel, Bezerra de Menezes, Erasto, André Luiz, Camilo Castelo Branco, Castro Alves e Cruz e Souza são alguns dos Espíritos que se manifestam sobre a barreira linguística, também no Plano Espiritual, e sua solução por meio do Esperanto. Sem dúvida, é uma obra que merece ser estudada, um verdadeiro repositório de ensinamentos sobre o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto.
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quinta-feira, 10 de setembro de 2026
A tríade Evangelho, Espiritismo e Esperanto. (4)
Convergências - Leonardo C. Forster.
Destacamos nesta
semana algumas convergências entre o Espiritismo e o Esperanto: algo que pode
soar como fruto da fantasia para aqueles que desconhecem ou não creem na
doutrina espírita. Mas, de qualquer forma, na perspectiva espiritualista
própria à doutrina, pelo contrário, retira mais um entre os muitos véus que
separam o tangível e o invisível, conferindo maior profundidade à relação entre
o Esperanto e o Espiritismo.
Zamenhof, o Doutor
Esperanto.
A vida do criador
do Esperanto é um exemplo de abnegação e idealismo, de espírito de luta e
resiliência, de amor e perseverança, de ciência e espirituosidade, de senso de
dever e de fé no futuro. A vida de Zamenhof é por si só uma inspiração digna
das almas que procuram por horizontes mais vastos, sintonizados com os ideais
de tolerância e fraternidade.
Sua memória
precisa ser conhecida, cultivada, contada às novas gerações, para que o brilho
verde da esperança renove-se e intensifique-se, e para que o sentimento de
alteridade firme-se nos corações desejosos de paz e respeito entre as nações.
O livro Doutor
Esperanto, de Walter Francini, editado pela FEB, apresenta com lirismo e
maestria a biografia do médico polonês que não somente criou o língua
internacional neutra, como também dedicou sua vida para que ela transcendesse
seu tempo.
Infelizmente a FEB
não dispõe atualmente do livro para venda, mas quem encontrá-lo não deve perder
a chance de ler essa história real e comovente.
Uberaba, 2 de
janeiro de 1976
Nessa data,
Emmanuel, por meio das mãos de Chico Xavier, escrevia: “Aqueles que atingiram a
Espiritualidade Superior não cessam de criar alegria e cultura, elevação e
beleza”. O querido guia de Chico e, por que não dizer, de todos os espíritas,
referia-se ao espírito Francisco Valdomiro Lorenz, que trazia dos escaninhos da
Espiritualidade uma história belíssima a respeito do Esperanto.
Antes de
mencioná-la, no entanto, ressaltamos que a Língua Internacional não pertence a
nenhuma religião, doutrina ou filosofia, e tem por única diretriz a chamada
“ideia interna”, ensinada por Zamenhof como um ideal de respeito mútuo entre os
povos. Os espíritas, portanto, estão entre muitos outros cuja religião, e ponto
de vista doutrinário e filosófico, afiniza-se com esse ideal, que em essência
pode ser chamado cristão.
Feitas as
ressalvas, voltemos a Lorenz, que nos elucida acerca das atividades de Zamenhof
antes de encarnar-se na Polônia, e de sua função missionária em relação ao
Esperanto, cujas bases já haviam sido formuladas na espiritualidade.
Lorenz trouxe à
luz, graças também a Chico Xavier, o livro Esperanto como Revelação (Esperanto
kiel Revelacio), que a FEB publicou em edição bilíngue, português - esperanto.
Hoje é possível
baixar a obra em português (infelizmente não tão completa quanto a edição da
FEB).
Francisco
Valdomiro Lorenz: o espírito comunicante?
Em 1872, nascia
onde hoje é a República Checa, aquele que seria um grande conhecedor de
inúmeras línguas, Francisco Valdomiro Lorenz. Isso porque, aos 17 anos, segundo
o que se conta em sua biografia, dominava todas as línguas eslavas, além do
latim, do hebraico e do grego. Como se não bastasse, estudava o chinês, idioma
do qual foi o tradutor oficial na Checoslováquia. Dedicou-se também ao inglês,
francês, italiano, árabe, e às línguas planejadas volapuque e esperanto. Graças
a esta última, manteve contato com Lázaro Luís Zamenhof, seu criador.
Ainda muito jovem, convidado por um amigo e movido pela curiosidade, Lorenz foi a uma sessão espírita na qual, para sua surpresa, uma Entidade lhe revelou: “Atravessarás os mares, separar-te-ão dos teus, e a ti milhares deverão suas luzes espirituais”. Anos depois, por motivos políticos, foge ele para a Pátria do Evangelho, da qual não mais saiu e onde, por fim, fixar-se-á no Rio Grande do Sul.
Como médium
espírita, como esperantista e espiritualista, profícua foi sua participação
nesses diferentes meios do qual fez parte, legando ao Esperanto suas obras:
Plena Lernolibro de Esperanto por Ĉeĥoj, de 1890 (obra dedicada ao ensino de
esperanto aos falantes da língua checa); Esperanto sem Mestre, de 1938 (um
livro valiosíssimo ao estudo do idioma neutro); Diverskolora Bukedeto, de 1941
(com poemas de 100 línguas diferentes vertidas ao esperanto); Bhagavad-gita,
tio estas, sublima kanto pri la senmorteco (tradução feita ao esperanto
diretamente do sânscrito, de Bhagavad-gita – a sublime canção) –, isso
considerando somente as obras publicadas. Além destas, aos espíritas
esperantistas deve ser cara a obra Voĉoj de Poetoj el la Spirita Mondo (Vozes
dos Poetas do Mundo Espiritual), de 1944. Este livro, dividido em duas partes,
apresenta entre poemas de 6 autores espirituais, poemas de Zamenhof, recebidos
em esperanto pelo próprio Lorenz. O prefácio foi escrito por Ismael Gomes
Braga, de quem já tratamos em outra edição.
Tendo escrito mais
de 50 obras, em 1957, o grande semeador de exemplos e esperança retorna a
pátria espiritual para, poucos anos depois, presentear-nos com o Esperanto como
Revelação.
Fonte: Esperanto
como Revelação / Esperanto kiel Revelacio – Espírito Francisco Valdomiro
Lorenz, psicografado por Chico Xavier. Editora: FEB, 1976.
O conteúdo da 1a
edição apresenta um prefácio de Emmanuel, biografias de Chico e Lorenz, e
algumas considerações sobre o Esperanto no Brasil e no mundo, bem como noções
de sua gramática.
Vida Feliz / Vivo Feliĉa – 41 (XLI)
Depois que cometas um erro e tenhas
consciência dele, começa a reabilitação.
Nada de entregar-te ao desalento ou ao
remorso.
Da mesma forma como não deves insistir no propósito inferior, não te podes deixar consumir pelo arrependimento.
Este tem somente a função de conscientizar-te do mal feito.
Perdoa-te, encoraja-te e dá início à tarefa de reequilíbrio pessoal, diminuindo e reparando os prejuízos causados.
Livro: Vida Feliz.
Joanna de Ângelis / Divaldo Franco.
Post kiam vi eraras kaj konscias pri tio,
komencu la kulporepagon.
Neniam vin fordonu al la malespero aŭ al
la memriproĉo.
Samkiel vi ne devas insisti pri la
malnobla deziro, vi ankaŭ ne povas vin konsumi per la pento.
Tiu celas nur konsciigi vin pri la farita
malbono.
Pardonu vin, kuraĝiĝu, kaj komencu la
propran reekvilibrigan taskon, malgrandigante kaj riparante la kaŭzitajn
malprofitojn.
Libro: Vivo Felica.
Joanna de Ângelis / Divaldo Franco.
terça-feira, 8 de setembro de 2026
A tríade Evangelho, Espiritismo e Esperanto. (3)
Esperanto.
Enviado em
29/10/2015 - Carlos Alberto Iglesia Bernardo.
Um fato facilmente
observável é o apreço que o movimento espírita dedica a língua internacional
criada pelo Dr. Zamenhof. No Brasil, por exemplo, qualquer pesquisador poderá
constatar que entre os espíritas poucos são os que nunca ouviram falar do
Esperanto, e também poderá constatar a existência de um grande número de
espíritas que se dedicam ao seu estudo e divulgação. Por estas terras,
esperantistas e espíritas tem cooperado por quase todo este século.
Grupos espíritas
por todo o Brasil mantém cursos regulares de Esperanto, seu principal órgão
Federativo no país – a Federação Espírita Brasileira – é também uma das mais
ativas editoras de livros em Esperanto do mundo, contando com um acervo de
livros impressionante nesta língua. Se
encontram traduzidas não só as obras básicas da codificação espírita como
também muitos outros títulos, principalmente da obra mediúnica de Francisco
Cândido Xavier.
Para os espíritas
nada seria mais natural do que utilizar o Esperanto como ferramenta de
comunicação entre os povos, se um órgão de representatividade internacional
dentro do movimento, como a CEI, resolvesse adotar a lingvo internacia como sua
língua oficial, nenhum espanto causaria.
Constatada tal
ligação entre a Doutrina e a língua designada para ser instrumento de
fraternidade entre os povos, fica-se curioso em saber qual é a história que os
liga, quais os eventos que aproximaram os adeptos da doutrina espírita da
língua neutra. Como isso ocorreu ?
Procurando
informações a respeito, recorremos a amigos espíritas-esperantistas, como o Sr.
Arlindo da Associação Paulista de Esperanto, que nos indicou diversas fontes de
informações a respeito do idioma e de sua história. Também recorremos a artigos
da Revista Reformador (FEB), e recentemente recebemos uma indicação
interessante do colega Paulo Cardoso, participante do GEAE e que está
trabalhando conosco na idéia de um boletim GEAE em Esperanto, sobre o artigo da
Revue Spirite citado logo a seguir.
A cooperação entre
o Espiritismo e o Esperanto inicia-se efetivamente antes da existência do
próprio Esperanto. A Doutrina Espírita trazendo novas informações sobre os
velhos problemas do ser, do destino e da dor, retomou com vigor o espírito de
fraternidade cristã, incentivando a solidariedade humana acima das barreiras
geográficas, raciais ou de qualquer outra espécie. O mandamento “Fora da
Caridade não há salvação” não conhece complementação que separe os
destinatários da caridade por local de nascimento, idioma natal ou filiação
ideológica. A lógica interna da doutrina, a realização plena dos ideais
propostos a seus adeptos, leva necessariamente ao desejo de comunicação simples
e eficiente entre si. Também do “Espíritas Instrui-vos” é quase conseqüência a
imperiosa necessidade de comunicação; comunicação de fatos, de análises, de
conclusões, enfim o intercâmbio de idéias.
Assim na Revue
Spirite de novembro de 1862, quase vinte anos antes da obra “Lingvo Internacia,
Antaŭparolo kaj Plena Lernolibro” do D-ro Esperanto, o espírito Erasto, em uma
comunicação dedicada ao surgimento da linguagem dada na “Sociedade de Estudos
Espíritas de Paris” através do médium Sr. D’Ambel, declara:
“Uma vez que os
homens primitivos, ajudados pelos missionários do Eterno, emprestaram a certos
sons especiais outras tantas idéias especiais, foi criada a língua falada; e as
modificações por ela sofridas mais tarde o foram sempre em razão do progresso
humano. Consequentemente, conforme a riqueza da língua, pode-se estabelecer-se
facilmente o grau de civilização do povo que a fala. O que posso acrescentar é
que a humanidade marcha para uma língua única, como conseqüência forçada de uma
comunidade de idéias em moral, em política e, sobretudo, em religião.
Tal será a obra da
filosofia nova, o Espiritismo, que hoje ensinamos.” (trad. de Julio Abreu
Filho, EDICEL)
Na seqüência dos
fatos, encontramos entre os primeiros adeptos do Esperanto um espírita Checo
que viria a tornar-se posteriormente famoso no Brasil, Francisco Valdomiro
Lorenz. Democrata, Espírita e Esperantista em uma época que sua pátria estava
sobre o domínio do conservador Império Áustro-Hungaro, viu-se obrigado a
emigrar para o sul de nosso país. Seu primeiro livro dedicado ao Esperanto foi
publicado ainda em sua terra natal, foi um manual para ensino da língua aos
Checos: “Plena Lernolibro de Esperanto por Ĉeĥoj” (1890).
Em 1908 aparece
reproduzido no periódico “Lá Vie d’ Otre-Tombe” um artigo de autoria de Camilo
Chaigneau, intitulado “O Espiritismo e o Esperanto”. Este artigo foi em
fevereiro de 1909 traduzido e publicado na “Revista Reformador” da FEB. Lê-se
nesse artigo:
“(…) Pensando na
quantidade de fato que a nós espíritas nos escapam por falta de tradução, na
demora que essa mesma tradução traz á nossa documentação, parece que o
Espiritismo deve ter todo o interesse em constituir uma revista central em que
os fatos mais salientes possam agrupar-se, graças a uma língua comum a todos os
países. É preciso, pois, que o Espiritismo aproveite dessas vantagens. Somente
o fato de se servir do Esperanto estabelece um laço fraterno entre todos os
esperantistas, e favorece a intercomunicação das doutrinas escritas ou faladas.
É de absoluta utilidade para toda idéia sincera (…)”.
A partir de 1937
começa a atuar o “Departamento de Esperanto” da “Federação Espírita
Brasileira”, departamento criado por iniciativa de Ismael Gomes Braga e que
contaria com a cooperação do Prof. Porto Carreiro Neto e de Francisco Valdomiro
Lorenz, entre outros. Os trabalhos do departamento enfocaram inicialmente a
publicação de livros didáticos, que permitissem o aprendizado da lingvo
internacia, dentre eles se destacando o “Esperanto sem Mestre” de I.G.B.
(1937).
Finalmente, de
1945 em diante, o departamento passou a editar livros Espíritas em Esperanto,
iniciando-se pelo “Preĝlibro per Spiritistoj”, capítulo final do Evangelho do
Espiritismo (1945). Ainda em 1945 surge o “La Libro de La Spiritoj” e em 1947
“La Evangelio Laŭ Spiritismo”.
Nesse período
histórico ocorre um fato fundamental, em janeiro de 1940, Ismael Gomes Braga,
visitando o médium Francisco Cândido Xavier, recebe do espírito Emmanuel uma
mensagem intitulada “A Missão do Esperanto”, em que se lê:
“Sim, o ESPERANTO
é lição de fraternidade. Aprendemo-la, para sondar, na Terra, o pensamento
daqueles que sofrem e trabalham noutros campos. Com muita propriedade digo:
“aprendamo-la”, porque somos também companheiros vossos que, havendo
conquistado a expressão universal do pensamento, vos desejamos o mesmo bem
espiritual, de modo a organizarmos, na Terra, os melhores movimentos de
unificação.”
A mensagem de
Emmanuel não teve somente impacto entre os espíritas encarnados, a partir dela
outros espíritos passaram a manifestar-se a favor do aprendizado e uso da
língua. Manifestaram-se não só poetas desencarnados como “Cruz e Souza” e
“Castro Alves”, enaltecendo a Lingvo Internacia, mas também cronistas do Além,
como Camilo Castelo Branco (Memórias de um Suicida – 1954, médium Yvonne A.
Pereira).
O ano de 1975
marca o nascimento da “Spirita Eldona Societo F. V. Lorenz”, surgida de uma
idéia discutida no Departamento de Esperanto da FEB, pelos amigos Nelson e
Délio Pereira de Souza com Getúlio Soares de Araújo, a Sociedade passou a
dedicar-se a tradução de livros espíritas para o Esperanto e sua distribuição
pelo mundo, trabalhando de forma semelhante a um “Clube do Livro”. Seus
periódicos “Almanako Lorenz” (Anual) e “Komunikoj” também são dedicados a
artigos sobre a Doutrina.
Novamente em 1976
o plano espiritual se manifesta a respeito, o espírito Francisco Valdomiro
Lorenz, através do médium Francisco Cândido Xavier, transmite o livro “O
Esperanto como Revelação” (publicado pelo Instituto de Difusão Espírita), em
que os esforços do Doutor Zamenhof são apresentados no contexto maior do
progresso da humanidade. O Esperanto é parte fundamental do trabalho de
transformação do nosso mundo de expiação e provas em um mundo de regeneração.
Eis o resumo do
que encontramos, é apenas um esboço de uma história muito mais rica, faltam-nos
dados sobre a participação das Federações Estaduais, sobre outros eventos e
declarações importantes, como, por exemplo, a palestra proferida por Divaldo
Pereira Franco em 19 de julho de 1979 (no XIV Seminário Brasileiro de
Esperanto, intitulada “A Missão do Esperanto”), da qual ainda não conseguimos o
texto.
Bibliografia:
Volume IV – Revue
Spirite 1862 – da coleção das obras completas de Allan Kardec publicada pela
Editora Edicel;
Fotocópia do
artigo “O Espiritismo e o Esperanto”, publicado em fevereiro de 1909 na Revista
Reformador, fornecida pela FEB;
Artigo de Afonso
Soares, “O Esperanto e o Futuro”, publicado em maio de 1995 na Revista
Reformador (FEB);
O Esperanto como
Revelação, Francisco Valdomiro Lorenz, médium Francisco Cândido Xavier,
Instituto de Difusão Espírita;
“A Missão do
Esperanto”, Folheto distribuído pela Spirita Eldona Societo Francisco Valdomiro
Lorenz;
Biografia de
Ismael Gomes Braga publicada no periódico Komunikoj número 89 (janeiro/março
1998);
Folheto
distribuído pela Spirita Eldona Societo F. V. Lorenz com sua história;
Apresentação
escrita pelos tradutores nos livros “La Libroj de la Spiritoj” e “La Evangelio
laŭ Spiritismo”, ambos da FEB;
Memórias de um Suicida, Camilo Castelo Branco, médium Yvonne A. Pereira e Grandes Espíritas do Brasil, Zêus Wantuil, FEB.
https://www.oconsolador.com.br/
domingo, 6 de setembro de 2026
Allan Kardec Virtuala Spiritisma Centro (LERNEJO DE SPIRITISMAJ STUDOJ)
https://allankardeconline.com/globalkardec-eo
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