Divulgando o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto - EEE (14 anos - Gratidão!)
169. – Ĉu la
emocio devas esti disciplinata?
– Ĉia emocia
esprimo devas esti disciplinata de la fido, ĉar ĝia libera elverŝiĝo, pro la
monda nekomprenemo, povas havi gravajn sekvojn.
Libro: La
Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
169 –A
emotividade deve ser disciplinada?
Qualquer
expressão emotiva deve ser disciplinada pela fé, porquanto a sua expansão
livre, na base das incompreensões do mundo, pode fazer-se acompanhar de graves
conseqüências.
Livro: O
Consolador – Emmanuel / Chico Xavier.
Que seria do
Espiritismo se não guardasse finalidades de aperfeiçoamento da própria Terra,
onde se expressa por movimento libertador das consciências?
Seria louvável
subtrair o homem do campo à função laboriosa da sementeira, distraindo-o com
narrativas brilhantes e induzindo-o à inércia?
Seria
aconselhável a imposição do êxtase ao esforço ativo, congelando-se preciosas oportunidades
de realização para o bem?
Mas, se nos
abeirarmos do trabalhador, com o intuito de estimula-lo ao serviço, auxiliando-lhe
o entendimento, para que a tarefa se lhe faça menos sacrificial, e favorecendo-o
a fim de que descubra, por si mesmo, os degraus da própria elevação, estaremos
edificando o bem legítimo, no aprimoramento da vida e da coletividade.
De que valeria a
intimidade do homem com os Espíritos domiciliados em outras esferas, sem
proveito para a existência que lhe é peculiar? Não será deplorável perda de
tempo informarmo-nos, sem propósito honesto, quanto aos regulamentos que regem
a casa alheia?
Se a criatura
humana ainda não pode dispensar o suprimento de proteínas e carboidratados, de
oxigênio e vitaminas, se não pode prescindir do banho e da leitura, por que
induzi-la ao ocioso prazer das indagações sem elevação de vistas?
Atendamos, acima
de tudo, ao essencial.
É curioso notar
que o próprio Cristo, em sua imersão nos fluidos terrestres, não cogitou de qualquer
problema inoportuno ou inadequado.
Não se sentou na
praça pública para explicar a natureza de Deus e, sim, chamou-lhe simplesmente
“Nosso Pai”, indicando os deveres de amor e reverência com que nos cabe contribuir
na extensão e no aperfeiçoamento da Obra Divina.
Embora
asseverasse que “na casa do Senhor há muitas moradas”, não se deteve a destacar
pormenores quanto aos habitantes que as povoam.
Não obstante
exaltar o Reino Celeste, nele situando a glória do futuro, não olvidou o Reino
da Terra, que procurou ajudar com todas as possibilidades de que dispunha.
Curando cegos e
leprosos, loucos e paralíticos, deu a entender que vinha não somente regenerar
as almas e sem também socorrer os corpos enfermos, na recuperação do homem
integral.
Não se
contentou, porém, com isso.
Em todas as
ocasiões, exaltou nossos deveres de amor para com a vida comum.
Recorre à
semente de mostarda e à dracma perdida para alinhar preciosos ensinamentos.
Compara o mundo
a vinha imensa, onde cada servidor recebe determinada quota de obrigações.
Consagra
especial atenção as criancinhas, salientando o amparo que devemos às gerações
renascentes.
Nessa mesma
esfera de realizações, os princípios do Espiritismo Evangélico se estenderão em
favor da Humanidade.
Os desencarnados
testemunham a sobrevivência individual, depois da morte, provam que a alma se
transfere de habitação sem alterar-se, de imediato, mas, preconizando o estudo e
a fraternidade, a cultura e a santificação, o trabalho e a análise, em
obediência e ditames superiores, objetivam, acima de tudo, a melhoria da vida
na Terra, a fim de que os homens se façam, efetivamente, irmãos uns dos outros
no mundo porvindouro que será, indiscutivelmente, iluminada seção do Reino
Infinito de Deus.
Livro: Roteiro.
Emmanuel / Chico
Xavier.
Para que possas
ter idéia do local em que me encontrava, direi que era igual ao dos majestosos edifícios
daí, divididos em confortáveis apartamentos. Era, como se pode dizer, uma
grande casa de socorros espirituais, um ninho acolhedor de almas errantes e enfraquecidas.
Havia ali
solicitude, zelo e amor fraternais. Muita coisa existe que não se parece com os
objetos da Terra; porém, lá vive algo que pode servir de formas intermediárias
entre um e outro plano.
Livro Cartas de
uma Morta - Psicografia Chico Xavier.
291. – Kiel ni
komprenu la Antikriston?
– Ni povas
simboligi per Antikristo la tuton de fortoj agantaj kontraŭ la Evangelio, sur
la Tero kaj en la sferoj proksimaj al la homo, sed ni ne devas figuri en tiu
Antikristo ian absolutan, definitivan povon, kiu nuligus la agadon de Jesuo, ĉar,
per tia supozo, ni malkonfesus la senlimajn antaŭzorgon kaj bonecon de Dio.
Libro: La
Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
291 – Como
interpretar o Anticristo?
Podemos
simbolizar como Anticristo o conjunto das forças que operam contra o Evangelho,
na Terra e nas esferas vizinhas do homem, mas, não devemos figurar nesse
Anticristo um poder absoluto e definitivo que pudesse neutralizar a ação de Jesus,
porquanto, com tal suposição, negaríamos a previdência e a bondade infinita de Deus.
Livro: O Consolador
– Emmanuel / Chico Xavier.
214. – Kiel ni
komprenu la impulsojn de tiuj, kiuj kredas la influon de la tiel nomataj
talismanoj de la persona feliĉo?
– Ekzistas
homoj, kiuj, por teni ĉiam aktiva sian spiritan energion, bezonas koncentri
sian atenton sur tuŝeblan objekton, celante la sugestiajn statojn nepre
necesajn por siaj realigoj, kiel tiuj kredantoj nepre bezonantaj materiajn
bildojn kaj simbolojn por akcepti la efikon de siaj preĝoj.
Estu certaj
tamen, ke la talismano por la definitiva persona feliĉo konsistas el la bona
koro ĉiam kutimiĝinta al harmonio, humileco kaj amo, ĉe la efektiva plenumado
de la projektoj de Dio.
Libro: La
Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
214 –Como
interpretar os impulsos daqueles que acreditam na influência dos chamados
talismãs da felicidade pessoal?
Criaturas há
que, para manter sua energia espiritual sempre ativa, precisam concentrar a
atenção em algum objeto tangível, visando os estados sugestivos indispensáveis
às suas realizações, como esses crentes que não prescindem de imagens e
símbolos materiais para admitir a eficácia de suas preces.
Ficam certos,
porém, de que o talismã para a felicidade pessoal, definitiva, se constitui de
um bom coração sempre afeito à harmonia, à humildade e ao amor, no integral
cumprimento dos desígnios de Deus.
Livro: O
Consolador – Emmanuel / Chico Xavier.
O Espiritismo,
nos tempos modernos, é, sem dúvida, a revivescência do Cristianismo em seus
fundamentos mais simples.
Descerrando a
cortina densa, postada entre os dois mundos, nos domínios vibratórios em que a
vida se manifesta, mereceu, desde a primeira hora de suas arregimentações doutrinárias,
o interesse da ciência investigadora que procura escravizá-lo ao gabinete ou ao
laboratório, qual se fora mera descoberta de energias ocultas da natureza, como
a da eletricidade, que o homem submete ao seu bel-prazer, na extensão de
vantagens ao comodismo físico..
Interessada no
fenômeno, a especulação analisa-lhe os componentes, acreditando encontrar, no
intercâmbio entre as duas esferas, nada mais que respostas a velhas questões de
filosofia, sem qualquer conseqüência de ordem moral, na experiência humana.
Erra, todavia,
quem se norteia por essas normas, de vez que o Espiritismo, positivando a sobrevivência
além da morte, envolve em si mesmo vasto quadro de ilações, no campo da ética
religiosa, constrangendo o homem a mais largas reflexões no campo da justiça.
Não cogitamos
aqui de dogmática, de apologética ou de qualquer outro ramo das escolas de fé
em seus aspectos sectários.
Não nos
reportamos a religiões, mas à Religião, propriamente considerada como sistema de
crescimento da alma para celeste comunhão com o Espírito Divino.
Desdobrando o
painel das responsabilidades que a vida nos confere, o novo movimento de
revelação implica abençoado e compulsório desenvolvimento mental.
A permuta com os
círculos de ação dos desencarnados compele a criatura a pensar com mais
amplitude, dentro da vida.
Novos aspectos
da evolução se lhe descortinam e mais rico material de pensamento lhe enriquece
os celeiros do raciocínio e da observação.
Entretanto, como
cada recipiente guarda o conteúdo dessa ou daquela substância, segundo a
conformação e a situação que lhe são próprias, a Doutrina Renovadora, com os
seus benefícios, passa despercebida ou escassamente aproveitada pelos que se inclinam
às discussões sem utilidade, pelos que se demoram no êxtase improdutivo ou pelos
que se arrojam aos despenhadeiros da sombra, companheiros ainda inaptos para os
conhecimentos de ordem superior, trazidos à Terra, não para a defesa do egoísmo
ou da animalidade, mas sim para a espiritualização de todos os seres.
De que nos
valeria a prodigiosa descoberta de Watt, se o vapor não fosse disciplinado, a benefício
da civilização? Que faríamos da eletricidade, sem os elementos de contenção e transformação
que lhe controlam os impulsos?
No Espiritismo
fenomênico, somos constantemente defrontados por aluviões de forças inteligentes,
mas nem sempre sublimadas, que nos assediam e nos reclamam.
Aprendemos que a
morte é questão de seqüência nos serviços da natureza.
Reconhecemos que
a vida estua, ao redor de nossos passos, nos mais variados graus de evolução.
Daí o impositivo
da força disciplinar.
Urge o
estabelecimento de recursos para a ordenação justa das manifestações que dizem respeito
à nova ordem de princípios que se instalam vitoriosos na mente de cada um.
E, para cumprir
essa grande missão, o Evangelho é chamado a orientar os aprendizes da ciência
do espírito, para que, levianos ou desavisados, não se precipitem a imensos resvaladouros
de amargura ou desilusão.
Livro: Roteiro.
Emmanuel /
ChicoXavier.
Francelina – o espírito boníssimo que me servira de mãe – obtivera permissão para acompanharme na iniciação da existência espiritual; e foi guiada por sua meiguice que ingressei nas regiões misteriosas, que a morte nos descerra em outros planos.
Livro Cartas de
uma Morta - Psicografia Chico Xavier.
1.
Percepti odorojn per la nazo. Sentir o odor pelo nariz.
Mi
flaris la odoron de io brulanta.
Senti
o cheiro de algo queimando.
Flaro
estas unu el kvin homaj sentumoj.
Olfato
é um dos 5 sentidos humanos.
Oni
facile antaŭflaras novan politikan krizon.
A
gente facilmente fareja uma nova crise política.
2.
Esplori odorojn per la nazo, flaresplori, priflari.
Explorar
odores pelo nariz, farejar, sentir pelo olfato.
Ŝi
kuradis sur la herbejo kaj flaradis la florojn.
Ela
corria pela relva e sentia o cheiro as flores.
La
hundo per mallonga flarado tuj ekscias, ĉu ne estas narkotaĵoj apude.
O
cão por meio de curta farejada já sabia de imediato se havia narcóticos na
redondeza.
Ne
timu, la hundo nur ĉirkaŭflaros vin.
Não
tema, o cão vai apenas dar um farejada em você.
Li
enflaris la flartabakon.
Ele
deu uma cheirada no tabaco com odor.
http://vortotago.blogspot.com/2012/03/vorto-de-la-tago-flari-cheirar-farejar.html
115. – Ĉu la
Fiolozio estas konciza interpretado de ĉiuj aktivecoj de la spirito evoluanta
sur la Tero?
– La Filozofio
estas, efektive, la renumo de la evoluaj aktivecoj de la enkarniĝinta Spirito
sur la Tero.
Ĝiaj rezultoj
estas la energioj fekundigantaj la Sciencon, malmateriigante ties prrincipojn,
ĝis kiam, nedisigeble kuniĝintaj unu al la alia, ili penetros en la dian atrion
de la eternaj veraĵoj.
Libro: La
Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
115 –É a
Filosofia a interpretação sintética de todas as atividades do espírito em evolução
na Terra?
-A Filosofia
constitui, de fato, a súmula das atividades evolutivas do Espírito encarnado,
na Terra.
Suas equações
são as energias que fecundam a Ciência, espiritualizando-lhe os princípios, até
que unidas umas à outra, indissoluvelmente, penetrem o átrio divino das
verdades eternas.
Livro: O
Consolador – Emmanuel / Chico Xavier.
Quando o mestre
confiou ao mundo a divina mensagem da Boa Nova, a Terra, sem dúvida, não se
achava desprovida de sólida cultura.
Na Grécia, as
artes haviam atingido luminosa culminância e, em Roma, bibliotecas preciosas
circulavam por toda parte, divulgando a política e a ciência, a filosofia e a religião.
Os escritores
possuíam corpos de copistas especializados e professores eméritos conservavam
tradições e ensinamentos, preservando o tesouro da inteligência.
Prosperava a
instituição, em todos os lugares, mas a educação demorava-se em lamentável
pobreza.
O cativeiro
consagrado por lei era flagelo comum.
A mulher,
aviltada em quase todas as regiões, recebia tratamento inferior ao que se dispensava
aos cavalos.
Homens de
consciência enobrecia, por infelicidade financeira ou por questiúnculas de raça,
eram assinalados a ferro candente e submetidos à penosa servidão, anotados como
animais.
Os pais podiam
vender os filhos.
Era razoável
cegar os vencidos e aproveita-los em serviços domésticos.
As crianças
fracas eram, quase sempre, punidas com a morte.
Enfermos eram
sentenciados ao abandono.
As mulheres
infelizes podiam ser apedrejadas com o beneplácito da justiça.
Os mutilados
deviam perecer nos campos de luta, categorizados à conta de carne inútil.
Qualquer tirano
desfrutava o direito do reduzir os governados à extrema penúria, sem ser incomodado
por ninguém.
Feras devoravam
homens vivos nos espetáculos e divertimentos públicos, com aplauso geral.
Rara a
festividade do povo que transcorria sem vasta efusão de sangue humano, como impositivo
natural dos costumes.
Com Jesus,
entretanto, começa uma era nova para o sentimento.
Condenado ao
supremo sacrifício, sem reclamar, e rogando o perdão celeste para aqueles que o
vergastavam a feriam, instila no ânimo dos seguidores novas disposições espirituais.
Iluminados pela
Divina Influência, os discípulos do Mestre consagram-se ao serviço dos semelhantes.
Simão Pedro e os
companheiros dedicam-se aos doentes e infortunados.
Instituem-se
casas de socorro para os necessitados e escolas de evangelização para o espírito
popular.
Pouco a pouco,
altera-se a paisagem social, no curso dos séculos.
Dilacerados e
atormentados, entregues ao supremo sacrifício nas demonstrações sanguinolentas
dos tribunais e das praças públicas, ou trancafiados nas prisões, os aprendizes
do Evangelho ensinam a compaixão e a solidariedade, a bondade e o amor, a fortaleza
moral e a esperança.
Há grupos de
servidores, que se devotam ao trabalho remunerado para a libertação de numerosos
cativos.
Senhores da
fortuna e da terra, tocados nas fibras mais íntimas, devolvem escravos ao mundo
livre.
Doentes
encontram remédio, mendigos acham teto, desesperados se reconfortam, órfãos são
recebidos no lar.
Nova mentalidade
surge na Terra.
O coração
educado aparece, por abençoada luz, nas sombras da vida.
A gentileza e a
afabilidade passam a reger o campo das boas maneiras e, sob a inspiração do
Mestre Crucificado, homens de pátrias e raças diferentes aprenderam a encontrar-se
com alegria, exclamando, felizes: -“meu irmão”.
Livro: Roteiro.
Emmanuel / Chico
Xavier.
Meus parcos
conhecimentos a respeito do espírito e de suas possibilidades dificultavam-me a
concentração do poder mental num objetivo definido, o que auxilia sobremaneira
os seres recém-libertos da carne a compreenderem a vida que os rodeia.
Livro Cartas de
uma Morta - Psicografia Chico Xavier.
99. – Kiel ni
ricevu kaj fluigu emenaĵon?
– La fluigo de
emanaĵo povos obei procedon kun plej granda procento da fidindeco, ne nur por
la aplikanto, sed ankaŭ por la ricevanto. Ni klarigu tamen, ke la fluigo de emanaĵo
estas la trandono de psika kaj spirita forto, estante nenecesa ĉia fizika
kontakto ĉe ĝia aplikado.
Libro: La
Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
99 –Como deve
ser recebidos e dados o passe?
O passe poderá
obedecer à fórmula que forneça maior porcentagem de confiança, não só a quem o
dá, como a quem o recebe. Devemos esclarecer, todavia, que o passe é a
transmissão de uma força psíquica e espiritual, dispensando qualquer contacto
físico na sua aplicação.
Livro: O
Consolador –Emmanuel / Chico Xavier.
