Obediencia y resignación / Obedience And Resignation.

Obediencia y resignación

8. La doctrina de Jesús enseña por todas partes la obediencia y la resignación, dos virtudes compañeras de la dulzura, muy militantes, aunque los hombres las confunden sin razón con la negación del sentimiento y de la voluntad. "La obediencia es el consentimiento de la razón, y la resignación es el consentimiento del corazón"; las dos son fuerzas activas, porque llevan la carga de las pruebas que la insensata rebeldía vuelve a dejar caer. El cobarde no puede ser resignado, de la misma manera que el orgulloso y el egoísta no pueden ser obedientes. Jesús fué la encarnación de estas virtudes, despreciadas por la materialista antigüedad. Llegó el momento en que la sociedad romana perecía en el desfallecimiento de la corrupción, y aquél vino a hacer brillar en el seno de la humanidad agobiada los triunfos del sacrificio y del desprendimiento carnal.

Cada época lleva de este modo el sello de la virtud o del vicio que debe salvarla o perderla. La virtud de vuestra generación es la actividad intelectual; su vicio es la indiferencia moral. Digo sólo actividad, porque el genio se eleva de repente y descubre de una sola ojeada los horizontes que la multitud verá después de él, mientras que la actividad es la reunión de los esfuerzos de todos para alcanzar un objeto menos brillante, pero que prueba la elevación intelectual de una época. Sometéos al impulso que venimos a dar a vuestros espíritus; obedeced a la gran ley del progreso, que es la palabra de vuestra generación. ¡Desgraciado el espíritu perezoso cuyo entendimiento se embota! ¡Desgraciado! porque nosotros, que somos los guias de la humanidad que marcha, les daremos con el látigo y forzaremos su voluntad rebelde con el doble esfuerzo del freno y la espuela; toda resistencia orgullosa deberá ceder tarde o temprano; pero felices aquellos que son humildes, porque prestarán oído dócil a las enseñanzas. (Lázaro. París, 1863).

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO – Allan Kardec.

OBEDIENCE AND RESIGNATION

8. The doctrine of Jesus constantly teaches obedience and resignation, two virtues which are the companions of mildness and activity, although man wrongly confuses them with denial of sentiment and free-will. Obedience is the consent of reason; resignation is the consent of the heart Both are active forces since they carry the burden which has fallen upon them due to foolish revolt. The coward cannot be resigned, any more than the prideful and selfish can be obedient. Jesus was the very incarnation of these virtues, which were despised by material antiquity. He came to Earth at a time when Roman society was perishing in the failings of corruption. He came so that, even in the bosom of depressed humanity, the triumph of sacrifice and the renouncement of sensuality would shine forth.

Thus, each epoch is marked with the stamp of the virtue or vice which it has either to save or to lose. The virtue of this generation is intellectuality, the vice is moral indifference. We merely use the word 'activity' because a genius may suddenly rise up and discover for him or herself the horizons which will be seen by the multitude only at a later date. Whereas activity denotes the reunion of the endeavours of everyone in order to reach a somewhat less brilliant conclusion, but one which will confirm the intellectual elevation of an epoch. Submit yourself then to the impulsion we have come to give your spirits. Obey the great law of progress which is the promise of your generation. Woe to the lazy ones, woe to all those not open to understanding! Woe unto them! Because we, who are the guides of humanity on the march, shall apply the whip and subdue the rebellion by means of the double action of brake and spur. All prideful resistance will have to be overcome sooner or later. However, blessed be all those who are mild for they will lend yielding ears to these teachings. - LAZARUS (Paris, 1863).

THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM – Allan Kardec.

Para Logo Após a Morte / FOR SOMEONE WHO HAS JUST DIED

Para Logo Após a Morte

59. Prefácio - As preces pelos Espíritos que acabam de deixar a Terra têm por fim, não apenas proporcionar-lhes uma prova de simpatia, mas também ajudá-los a se libertarem das ligações terrenas, abreviando a perturbação que segue sempre à separação do corpo, e tornando mais calmo o seu despertar. Mas ainda nesse caso, como em todas as demais circunstâncias, a eficácia da prece depende da sinceridade do pensamento, e não da abundância de palavras, ditas com maior ou menor ênfase, e das quais, na maioria das vezes, o coração não participa. As preces que partem realmente do coração encontram ressonância no Espírito a que se dirigem, e cujas idéias estão ainda em estado de confusão, como se fossem vozes amigas que vão despertá-lo do sono. (Cap. XXVII, nº 10).

61. Prece - (Ditada a um médium de Bordeaux, no momento em que passava diante da sua janela o enterro de um desconhecido)

Senhor Todo-Poderoso, que vossa misericórdia se derrame sobre os nossos irmãos que acabam de deixar a Terra! Que brilhe a vossa luz aos seus olhos! Tirai-os das trevas, abri os seus olhos e os seus ouvidos! Que os Bons Espíritos os envolvam e lhes façam ouvir suas palavras de paz e de esperança! Senhor, por mais indignos que sejamos, temos a ousadia de implorar a vossa misericordiosa indulgência em favor deste nosso irmão que acabais de chamar do exílio. Fazei que o seu retorno seja o do filho pródigo. Esquecei, oh! Meu Deus, as faltas que tenha cometido, para vos lembrardes somente do bem que tenha podido fazer! Imutável é a vossa justiça, bem o sabemos, mas imenso é o vosso amor! Nós vos suplicamos que abrandeis a vossa justiça pela fonte de bondade que emana de vós!

Que a luz se faça para ti, meu irmão que acabas de deixar a Terra! Que os Bons Espíritos do Senhor venham socorrer-te, envolvendo-te e ajudando-te a sacudir para longe as tuas cadeias terrestres! Vê e compreende a grandeza de nosso Senhor; submete-te sem queixas à sua justiça; mas jamais te desesperes da sua misericórdia. Irmão! Que um profundo exame do teu passado te abra as portas do futuro, fazendo-te compreender as faltas que deixaste para trás, bem como o trabalho que te espera, para que possas repará-las! Que Deus te perdoe, e que os seus Bons Espíritos te amparem e encorajem! Teus irmãos da Terra orarão por ti, e te pedem que ores por eles.

O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec.

FOR SOMEONE WHO HAS JUST DIED

59. PREFACE - Prayers for those who have just left the Earth ore not for the exclusive purpose of showing our sympathy. They also have the effect of helping to release them from their Earthly ties, and in this manner shorten the period of perturbation which always follows the separation, so allowing a more peaceful awakening on the other side. Nevertheless, in this case, as in all other circumstances, the efficacy depends on the sincerity of the thought and not on the quantity of words offered with more or less solemnity in which very frequently the heart does not participate.

Prayers which truly come from the heart encounter a resonance in the Spirit to whom they are directed, whose ideas are still in a state of confusion, as if they were friendly voices come to awaken them from sleep (See chapter 27, item 10).

61. PRAYER (1): All Powerful Lord, may Your mercy extend over all those brothers and sisters who have just left the Earth! May Your light shine upon them! Remove them from darkness! Open their eyes and ears! May the Good Spirits surround them and let them hear Your words of hope and peace!

Lord, even though we are not worthy, we beg and implore Your merciful indulgence for this brother (or sister) who has recently been recalled from exile. Make their return that of the prodigal son. Forget, O Lord, the faults they may have committed and remember only the good they have done. Your justice is immutable, as we know, but Your love is immense. We beseech You therefore, to mitigate Your justice from the fountain of kindness which emanates from You!

You who have just left the Earth, may the light shine brightly before your eyes, my brother! May the good Spirits come to be near you, to surround you and help you to break your earthly chains! Now you can understand and see the grandeur of God: so submit yourself without complaint to His justice; however, never despair of His mercy. Dear brother! (or sister) May a profound examination of your past open the doors of the future, by making you understand the errors you have left behind, as well as the work that awaits, so you may remedy them! May God forgive you and may the good Spirits uphold and animate you! Your brothers and sisters on Earth will pray for you, and ask that you pray for them.

(1)This prayer was dictated to a medium from Bordeaux at the moment when an unknown funeral procession was passing by their residence.

THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM – Allan Kradec.

O Homem depois da Morte / El hombre después de la muerte

O Homem depois da Morte

144. Como se separa a alma do corpo: brusca ou gradualmente?

O desprendimento realiza-se gradualmente, com lentidão que varia conforme os indivíduos e as circunstâncias da morte. Os liames que prendem a alma ao corpo rompem-se pouco a pouco e tanto menos rapidamente quanto mais material e sensual foi a vida. (O Livro dos Espíritos, ns 155).

146. A alma desprendida do corpo vê a Deus?

As faculdades perceptivas da alma são proporcionais à sua pureza. Só às almas elevadas é dado fruir da presença de Deus.

151. A alma conserva, as afeições que tinha na Terra?

Conserva todos os afetos morais; só esquece as afeições de cunho material que já não condizem com sua essência. Por esta razão volta, com suma alegria, a visitar seus parentes e amigos, cuja recordação lhe proporciona felicidade, (Revue Spirite, 1860, pág. 202. Lês amis ne nous oublient pás dans Pautre monde. Idem, 1862, pág. 132).

159. As almas têm ocupações na outra vida? Preocupam-se com outras coisas, além de seus gozos e sofrimentos?

Se as almas não se ocupassem senão de si mesmas, por toda a eternidade, seriam egoístas. Deus, que condena o egoísmo, certamente não aprova, na vida espiritual, o que reprova na vida corporal. As almas ou Espíritos têm ocupações em proporção ao grau de adiantamento que alcançaram, ao mesmo tempo procuram instruir-se e melhorar-se. (O Livro dos Espíritos, ns 558: Ocupações e missões dos Espíritos).

160. Em que consistem os sofrimentos da alma depois da morte? As culpadas são torturadas nas chamas materiais?

A Igreja reconhece hoje, perfeitamente, que o fogo do inferno é um fogo moral e não material. Não define, porém, a natureza dos sofrimentos. As comunicações espíritas nos esclarecem isso: por meio delas observamos esses sofrimentos e nos convencemos de que, se bem não resultem de um fogo material - que com efeito não poderia queimar as almas, que são imateriais - por isso não deixam de ser, em certos casos, menos terríveis.

Essas penas não são uniformes. Variam ao infinito, segundo a natureza e o grau das faltas cometidas. Muito amiúde as próprias faltas é que lhes servem de castigo. Assim, certos assassinos são obrigados a permanecer no local do crime e têm incessantemente a visão de suas vítimas; o homem material e sensual conserva os mesmos apetites, mas a impossibilidade de os satisfazer materialmente torna-se-lhe um tormento; certos avaros crêem sofrer o frio e as privações que se impuseram por avareza. Outros encontram ouro e sofrem por não poder tocá-lo; e outros ainda permanecem junto aos tesouros que ocultaram, presa de perpétua angústia, no temor de que os roubem. Numa palavra, não há uma falta, uma imperfeição moral, uma ação má que não tenha, no mundo dos Espíritos, o seu reverso e suas naturais conseqüências; para isso, não é preciso um lugar determinado e circunscrito, pois onde quer que esteja, o Espírito perverso traz consigo o seu inferno.

O que é o Espiritismo – Allan Kardec.

El hombre después de la muerte

L’uomo dopo la morte.

144°. Come si opera la separazione dell’anima e del corpo?

Si opera essa bruscamente o gradatamente? Il distacco si opera gradatamente e con una lentezza variabile, secondo gli individui e le circostanze della morte. I legami che uniscono l’anima al corpo non si rompono che poco a poco, e tanto meno rapidamente, quanto la vita fu più materiale e più sensuale (Libro degli Spiriti, n. 155).

146°. L’anima che ha lasciato il corpo vede essa Dio?

Le facoltà percettive dell’anima sono proporzionate alla sua purezza ed elevazione; il godimento della presenza di Dio non è dato che alle anime elette.

151°. L’anima conserva essa le affezioni che aveva sulla terra?

Essa conserva tutte le affezioni morali; non dimentica che le affezioni materiali, le quali non hanno che fare colla sua essenza (1), epperò essa viene con gioia a rivedere i suoi parenti ed i suoi amici, ed è felice della loro memoria (Revue Spirite, 1860, pag. 202: Les amis ne nous oublient pas dans l’autre monde. - Id., 1862, pag. 132).

(1) Le affezioni materiali durano quando lo Spirito è ancora schiavo della materia, non ostante la sua disincarnazione (T.C.)

159°. Hanno le anime occupazioni nell’altra vita? s’occupano esse d’altre cose oltre le loro gioie e le loro sofferenze?

Se le anime non si occupassero che di loro stesse durante l’eternità, sarebbe un egoismo, e Dio, che lo condanna, non potrebbe approvare nella vita spirituale ciò che punisce nella corporea. Le anime o Spiriti hanno occupazioni in relazione al loro grado di avanzamento, nello stesso tempo che procurano d’istruirsi e di migliorarsi (Libro degli Spiriti, n. 558: Occupazioni e missioni degli Spiriti).

160°. In che cosa consistono le sofferenze dell’anima dopo la morte? Le anime colpevoli sono esse torturate da fiamme materiali?

La Chiesa riconosce perfettamente oggidì , che il fuoco dell’inferno è un fuoco morale e non un fuoco materiale, ma essa non definisce la natura delle sofferenze. Le comunicazioni spiritiche le mettono sotto i nostri occhi; con questo mezzo noi possiamo apprezzarle, e convincerci che, per quanto non siano il risultato d’un fuoco materiale, che non potrebbe, difatti, bruciare anime immateriali, esse in certi casi non son meno terribili.

Queste pene non sono uniformi; esse variano all’infinito, secondo la natura ed il grado dei falli commessi, e son quasi sempre questi falli medesimi che servono di punizione; è così che certi omicidi sono costretti a rimanere sul luogo del delitto, ad avere incessantemente le loro vittime sotto gli occhi; che l’uomo dai gusti sensuali e materiali conserva questi stessi gusti, ma è torturato dalla impossibilità di soddisfarli materialmente; che certi avari credono patire il freddo e le privazioni che essi per avarizia hanno sofferto in vita; taluni vedono i loro eredi sciupare i tesori da loro accumulati; altri vedono dell’oro e soffrono di non poterlo palpeggiare; altri restano vicino a tesori che essi hanno nascosti, e sono in perpetua angoscia, per tema di vederseli involati; in una parola, non v’è, difetto, non imperfezione morale, non cattiva azione che non abbia, nel mondo degli Spiriti, la sua controparte e le sue conseguenze naturali; e, per questo, non v’è bisogno di un luogo determinato e circoscritto: ovunque egli si trovi, lo Spirito perverso porta il suo inferno con sé.

CHE COSA E’ LO SPIRITISMO - Allan Kardec

Kankas mi la vivon / Pensu pri mi / Kisu min multe / Ha Lo

Prevendo a Morte Próxima / ON SENSING APPROACHING DEATH.

Prevendo a Morte Próxima.

40 – Prefácio – A fé no futuro, a elevação do pensamento, durante a vida, em direção aos destinos superiores do homem, ajudam a libertação do Espírito, enfraquecendo os laços que o prendem ao corpo. Freqüentemente, a vida ainda não se extinguiu, e a alma, impaciente, já parte para a imensidade. Ao contrário, esses laços materiais são mais tenazes, no homem que concentra todos os seus pensamentos nos problemas imediatos, e a separação se torna penosa e dolorosa, seguida de um despertar cheio de perturbação e ansiedade no além-túmulo.

41 – Prece – Meu Deus, creio em vós e na vossa infinita bondade! Eis porque não admito que tenhas dado ao homem a capacidade de vos conhecer e a aspiração do futuro, para depois mergulhá-lo no absurdo do nada. Creio que o meu corpo é apenas o envoltório perecível da minha   alma, e que ao cessar de viver neste mundo, despertarei no Mundo dos Espíritos. Deus Todo-Poderoso, sinto romperem-se os laços que ligam minha alma ao meu corpo e bem logo irei prestar contas do emprego que fiz da minha vida. Irei sofrer as conseqüências do bem e do mal que tenha feito. Então, não haverá mais ilusões, nem subterfúgios possíveis, e todo o meu passado se desenrolará diante de mim, para que eu seja julgado segundo as minhas obras.

Não levarei nada dos bens terrenos. Honrarias, riquezas, satisfações da vaidade e do orgulho, tudo, enfim, que se refere à vida corporal, permanecerá neste mundo. Nem a menor parcela de tudo isso me seguirá, e nada disso me valerá de nada no Mundo dos Espíritos. Só levarei comigo o que pertence à alma, as boas e as más qualidades, que serão pesadas na balança de uma rigorosa justiça. Serei julgado com tanto maior severidade, quanto mais a minha posição terrena tenha me facilitado às ocasiões de fazer o bem que não fiz. (Cap. XVI, nº 9)

Deus de misericórdia, que meu arrependimento chegue até vós! Dignai-vos estender sobre mim o manto da vossa indulgência! Se vos aprouver prolongar a minha existência, que esse prolongamento seja empregado em reparar, quanto me for possível, o mal que eu tenha feito! Se a minha hora soou inexoravelmente, que eu leve comigo o pensamento consolador de que me será permitido resgatar-me através de novas provas para merecer um dia à felicidade dos eleitos! Pois se não me é dado gozar imediatamente dessa felicidade invariável, de que só participam os justos por excelência, sei, entretanto, que a esperança não me é interdita para sempre, e que pelo trabalho chegarei ao alvo, mais cedo ou mais tarde, segundo os meus esforços.

Sei que os Bons Espíritos e o meu Anjo Guardião me receberão, e em breve os verei, como eles agora me vêem. Sei que reencontrarei os que amei na Terra, se o merecer, e que irão reunir-se um dia comigo os que estou deixando neste mundo, para sempre continuarmos juntos; e que, enquanto os espero, poderei vir visitá-los. Sei ainda que encontrarei aqueles a quem ofendi; possam eles perdoar-me o que lhes fiz; meu orgulho, minha dureza, minhas injustiças sejam esquecidas para que a vergonha não me acabrunhe na sua presença. De minha parte, perdôo aos que me fizeram ou quiseram mal na Terra, não levo nenhum ódio contra eles, e peço a Deus que os perdoe.

Senhor, dai-me a força de deixar sem pena os grosseiros prazeres deste mundo, que nada são perante as alegrias puras do mundo em que vou entrar! Pois sei que lá não há tormentos para os justos, nem sofrimentos e misérias, e somente o culpado está sujeito a sofrer, mas restando-lhe sempre o consolo da esperança. Bons Espíritos, e vós, meu Anjo Guardião, não me deixeis falir neste momento supremo! Fazei brilhar aos meus olhos a divina luz, para que se reanime a minha fé, se ela vier a vacilar!

(Nota: Ver adiante o parágrafo V. “Preces para os doentes e obsedados”).

O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec.

ON SENSING APPROACHING DEATH

40.PREFACE During our lifetime to have faith in the future, together with the elevation of our thoughts towards our future destiny helps in the process of rapid liberation of the Spirit because this weakens the links which tie it to the material body. So much so that quite frequently, even before the physical body has expired, the soul being impatient to be free, has already launched itself into the great immensity. The contrary being the case of the person who, having concentrated on all that is material, finds these ties more difficult to break and the separation more painful and difficult, to be followed by an awakening full of anxiety and perturbation in the after-life.

41. PRAYER: Dear God, I believe in You and Your infinite kindness. Therefore, I cannot believe that You have given Man intelligence which allows him to gain knowledge of You and an aspiration for the future, so as to plunge him into nothingness.

I believe that my body is only a perishable covering for my soul and that when I cease to live, I will awaken in the world of the Spirits.

Almighty God, I feel that the ties which hold my soul to my body are breaking and that in a short while I will have to account for the use to which I have put the life that is now slipping away from me.

I know that I will experience the consequences of the good and the bad that I have practised. There will be no possibility of illusions, no subterfuge. My past will unfold before me and I will be judged according to my works.

I will take nothing with me of earthly possessions such as honours, riches, satisfactions of vanity or pride; in short, everything which belongs to the body will remain in this world. Not even the most minute particle of these things will accompany me, nor would they be of use to me in the spiritual world. I will take with me only what belongs to my soul, that is to say, the good and bad qualities I possess, which will be weighed on the balance of strict justice. I know that the judgement will be even more severe according to the number of times I refused the opportunities that were given to me to practise good due to the position I held on Earth (See chapter 1(3, item 9).

Merciful God, may the depth of the sincerity of my repentance enable it to reach out to You! May You see fit to cast over me Your cloak of indulgence!

If You see fit to prolong my present existence, may I utilize that time to make good, as far as I am able, all the evil that I have done. But if my hour has come, I take with me the consoling thought that I will be permitted to redeem myself by means of new tests, so that one day I may deserve the happiness of the elected ones. If it is not given to me to enjoy such perfect happiness immediately, which is known only to those who are pre-eminently just, I know nevertheless that I am not denied hope for ever. Sooner or later I will reach my goal, according to the amount of effort I put into working towards that objective.

I know that good Spirits and my Guardian Angel are near to receive me and that soon I shall see them, just as they see me now. I know too, that if l deserve it, I will meet again all those I have loved here on Earth, and that those I leave behind will later come to meet me. One day we shall all be united for ever, and until that time arrives I will be able to come and visit them. I know too, that I will re-encounter those I have offended; may they forgive me for whatever they have to reproach me for, such as my pride, my hardness and my injustices, so that their presence will not overwhelm me with shame!

I forgive all those who have either done or tried to do me harm; I hold no rancour against them and beg You, dear God, to forgive them.

Lord, give me strength to leave all the material pleasures of this world without regret, which are as nothing compared to the healthy and pure delights of the world into which I am about to enter, and where for those who are just, there are no more torments, or miseries, and where only the guilty are subject to suffering. But even they always have the consolation of hope.

Good Spirits and you who are my Guardian Angel, I implore you not to allow me to fail at this supreme moment. If my faith should waver, then cause the Divine Light to shine in my eyes, so that it may be reanimated.

NOTE - See further on, paragraph 5: "Prayers for the sick and obsessed."

THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM – Allan Kardec.

Pour un ennemi mort. / Por Um Inimigo Que Morreu / Para un enemigo muerto

Pour un ennemi mort.

67. PREFACE. La charité envers nos ennemis doit les suivre au-delà de la tombe. Il faut songer que le mal qu'ils nous ont fait a été pour nous une épreuve qui a pu être utile à notre avancement, si nous avons su en profiter. Elle a pu nous être encore plus profitable que les afflictions purement matérielles, en ce que, au courage et à la résignation, elle nous a permis d'y joindre la charité et l'oubli des offenses. (Ch. X, n° 6 ; ch. XII, n° 5, 6).

68. PRIERE. - Seigneur, il vous a plu de rappeler avant moi l'âme de N... Je lui pardonne le mal qu'il m'a fait et ses mauvaises intentions à mon égard ; puisse-t-il en avoir du regret, maintenant qu'il n'a plus les illusions de ce monde. Que votre miséricorde, mon Dieu, s'étende sur lui, et éloignez de moi la pensée de me réjouir de sa mort. Si j'ai eu des torts envers lui, qu'il me les pardonne, comme j'oublie ceux qu'il a eus envers moi.

L’EVANGILE SELON LE SPIRITISME – Allan Kardec.

Por Um Inimigo Que Morreu

67 – Prefácio – A caridade para com os inimigos deve acompanhá-los no além túmulo. Devemos pensar que o mal que eles nos fizeram foi para nós uma prova, que pode ser útil ao nosso adiantamento, se a soubermos aproveitar. Pode mesmo ser mais útil ainda que as aflições de ordem puramente material, por nos permitirem juntar, à coragem e à resignação, a caridade e o esquecimento das ofensas. (Caps. X, nº 6, XII, nº 5 e 6 )

68 – Prece – Senhor, quiseste chamar de mim o Espírito de Fulano. Perdôo-lhe o mal que me fez e as más intenções que alimentou a meu respeito. Possa ele arrepender-se de tudo isso, agora que não está mais sob as ilusões deste mundo. Que a vossa misericórdia, meu Deus, se derrame sobre ele, e afastai de mim o pensamento de alegrar-me com a sua morte. Se também fui mau para com ele, que me perdoe, como me esqueço do que tenha feito contra mim.

O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec.

Para un enemigo muerto

67. Prefacio. La caridad hacia nuestros enemigos debe seguirles hasta más allá de la tumba. Es preciso pensar que el daño que os han hecho ha sido para nosotros una prueba que ha podido ser útil a nuestro adelantamiento, si hemos sabido aprovecharnos. Puede aún sernos más provechosa que las aflicciones puramente materiales, porque el valor y a la resignación nos ha permitido unir la caridad y el olvido de las ofensas. (Cap. X, núm. 6; cap. XII, núms. 5 y 6).

68. Oración. Señor, os habéis dignadó llamar antes que a mí el alma de N... Yo le perdono el daño que me ha hecho y sus malas intenciones hacia mí; que de ello tenga arrepentimiento ahora que ya no tiene las ilusiones de este mundo. Que vuestra misericordia, Dios mío, se extienda sobre él y alejad de mí el pensamiento de alegrarme de su muerte. Si le hice mal, que me lo perdone, así como yo olvido el que él me haya hecho.

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO - Allan Kardec.

O Instrumento - Scheilla.

Onde estiveres agradece ao Senhor o instrumento da purificação.

Ninguém vive sem ele.

Aqui, é o esposo de trato difícil.

Além, é a companheira de presença desagradável.

Acolá, é o filho rebelde.

Mais além é a filha inconseqüente.

Hoje, é o amigo que se confiou à incompreensão.

Amanhã, será o chefe áspero.

Depois, será o subalterno distraído.

Agora, é o companheiro que desertou.

Mais tarde será o adversário, compelindo-te à aflição.

Silencia, aproveita e segue adiante.

A pedra recebe do martelo que a estilhaça, a dignidade com que se faz útil à construção.

O metal deve a pureza que lhe é próprio ao cadinho esfogueante que o martiriza.

Não olvides que o corpo é o santuário de possibilidades divinas em que temporariamente te refugias para recolher a lição do progresso.

Cada caminho cede lugar a outro caminho.

Cada experiência conduz a experiência maior.

Toda luta é pão espiritual e toda dor é impulso a sublime ascensão.

Aprendamos, pois, a entesourar os dons da vida, respeitando os ensinamentos que o mundo nos impõe, na certeza de que, entre a humildade e o trabalho, alcançaremos um dia, os cimos da glória eterna.

Livro: Ideal Espírita.

Espíritos Diversos / Chico Xavier e Waldo Vieira.