Divulgando o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto - EEE (14 anos - Gratidão!)
sexta-feira, 31 de março de 2023
domingo, 26 de março de 2023
População do globo / Population of the globe / Población del globo / Loĝantaro de la terglobo.
686. É lei da
natureza a reprodução dos seres vivos?
“Evidentemente.
Sem a reprodução o mundo corporal pereceria.”
687. Indo sempre
a população na progressão crescente que vemos, chegará tempo em que seja
excessiva na Terra?
“Não, Deus a
isso provê e mantém sempre o equilíbrio. Nada do que faz é inútil. O homem, que
apenas vê um canto do quadro da natureza, não pode julgar da harmonia do
conjunto.”
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
Population of
the globe.
686. Is the
reproduction of living beings a natural law?
“Of course. The
physical world would die without reproduction.”
687. If the
global population continues to grow as it has up until now, will it become too
large over the course of time?
“No, God always
maintains a balance and does not make allowances for anything useless. The
human species sees only a small corner of the universe, and as such it is
unable to recognize the harmony of the whole.”
THE SPIRITS'
BOOK – Allan Kardec.
Población del
globo.
686. ¿La reproducción
de los seres vivientes es una ley natural?
«Es evidente,
pues sin la reproducción perecería el mundo corporal».
687. Si la
población sigue siempre la progresión creciente que se observa, ¿llegará el día
en que sea exuberante en la tierra?
«No; Dios provee
siempre a ello y mantiene, el equilibrio. Nada hace inútil, y el hombre que
sólo ve un retazo del cuadro de la naturaleza, no puede ápreciar la armonía del
conjunto».
EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS – Allan Kardec.
Loĝantaro de la
terglobo
686. Ĉu la
reproduktado de la vivantaj estaĵoj estas leĝo de la Naturo?
“Tio estas evidenta;
sen reproduktado la korpa mondo pereus.”
687. Se la loĝantaro
de la terglobo ĉiam kaj ĉiam pligrandiĝas, kiel ni vidas, ĉu venos momento,
kiam ĝi superabundos sur la Tero?
“Ne; Dio tion
antaŭvidas kaj ĉiam tenadas la ekvilibron; Li nenion faras senutilan; la homo,
vidante nur unu angulon de la bildo de l’ Naturo, ne povas juĝi pri la harmonio
de l’ tuto.”
La Libro de la
Spiritoj – Allan Kardec.
sábado, 25 de março de 2023
domingo, 19 de março de 2023
Limite do trabalho. Repouso. / Límite del trabajo. Descanso / Limo de laboro. Ripozo.
Limite do trabalho. Repouso.
682. Sendo uma
necessidade para todo aquele que trabalha, o repouso não é também uma lei da
Natureza?
“Sem dúvida. O
repouso serve para a reparação das forças do corpo e também é necessário para
dar um pouco mais de liberdade à inteligência, a fim de que se eleve acima da
matéria.”
683.
Qual o limite do trabalho?
“O das forças.
Em suma, a esse respeito Deus deixa inteiramente livre o homem.”
684. Que se deve
pensar dos que abusam de sua autoridade, impondo a seus inferiores excessivo
trabalho?
“Isso é uma das
piores ações. Todo aquele que tem o poder de mandar é responsável pelo excesso
de trabalho que imponha a seus inferiores, porquanto, assim fazendo, transgride
a lei de Deus.” (273)
685. Tem o homem
o direito de repousar na velhice?
“Sim, que a nada
é obrigado, senão de acordo com as suas forças.”
a) — Mas, que há
de fazer o velho que precisa trabalhar para viver e não pode?
“O forte deve
trabalhar para o fraco. Não tendo este família, a sociedade deve fazer as vezes
desta. É a lei de caridade.”
Não basta se diga ao homem que lhe corre o dever de trabalhar. É preciso que aquele que tem de prover à sua existência por meio do trabalho encontre em que se ocupar, o que nem sempre acontece. Quando se generaliza, a suspensão do trabalho assume as proporções de um flagelo, qual a miséria. A ciência econômica procura remédio para isso no equilíbrio entre a produção e o consumo. Mas, esse equilíbrio, dado seja possível estabelecer-se, sofrerá sempre intermitências, durante as quais não deixa o trabalhador de ter que viver. Há um elemento, que se não costuma fazer pesar na balança e sem o qual a ciência econômica não passa de simples teoria. Esse elemento é a educação, não a educação intelectual, mas a educação moral. Não nos referimos, porém, à educação moral pelos livros e sim à que consiste na arte de formar os caracteres, à que incute hábitos, porquanto a educação é o conjunto dos hábitos adquiridos. Considerando-se a aluvião de indivíduos que todos os dias são lançados na torrente da população, sem princípios, sem freio e entregues a seus próprios instintos, serão de espantar as conseqüências desastrosas que daí decorrem? Quando essa arte for conhecida, compreendida e praticada, o homem terá no mundo hábitos de ordem e de previdência para consigo mesmo e para com os seus, de respeito a tudo o que é respeitável, hábitos que lhe permitirão atravessar menos penosamente os maus dias inevitáveis. A desordem e a imprevidência são duas chagas que só uma educação bem entendida pode curar. Esse o ponto de partida, o elemento real do bem-estar, o penhor da segurança de todos.
O
Livro dos Espíritos – Allan Kardec.
Límite del
trabajo. Descanso
682. Dado que el descanso después del trabajo es una necesidad, ¿es una ley de la naturaleza?
“Sin duda, el
descanso sirve para reponer las fuerzas del cuerpo y también es necesario para
dar un poco más de libertad a la inteligencia, a fin de que esta se eleve por
encima de la materia.”
683. ¿Cuál es el
límite del trabajo?
“El límite de
las fuerzas. Por lo demás, Dios deja libre al hombre.”
684. ¿Qué pensar
de aquellos que abusan de su autoridad para imponer a sus subordinados un
exceso de trabajo?
“Es una de las
peores acciones. El hombre que tiene el poder de dar órdenes es responsable del
exceso de trabajo que impone a sus subordinados, porque transgrede la ley de
Dios.” (Véase el § 273.)
685. ¿Tiene el
hombre derecho al descanso en su vejez?
“Sí, sólo está
obligado conforme a sus fuerzas.”
[685a] – No
obstante, ¿qué recurso le queda al anciano que tiene necesidad de trabajar para
vivir y no puede hacerlo?
“El fuerte debe
trabajar para el débil. Si este no tiene familia, la sociedad debe tomar su
lugar. Es la ley de caridad.”
No es suficiente decirle al hombre que debe trabajar; también es preciso que aquel cuya existencia depende de su labor encuentre una ocupación, lo que no siempre sucede. Cuando la falta de trabajo se generaliza, adopta las proporciones de un flagelo, como lo es la miseria. Las ciencias económicas tratan de remediar el problema mediante el equilibrio entre la producción y el consumo. Pero ese equilibrio, en caso de que sea posible, siempre sufrirá intermitencias, y durante esos intervalos el trabajador no puede dejar de vivir. Hay un elemento que no suele ser puesto en la balanza, y sin el cual las ciencias económicas son sólo una teoría. Ese elemento es la educación; no la educación intelectual sino la moral. Aunque tampoco nos referimos a la educación moral extraída de los libros, sino a la que consiste en el arte de formar los caracteres, la que genera hábitos, puesto que la educación es el conjunto de los hábitos adquiridos. Cuando pensamos en la masa de individuos lanzados a diario en el torrente de la población, sin principios ni frenos y librados a sus propios instintos, ¿deben asombrarnos las consecuencias desastrosas que de ello resultan? Cuando el arte de educar sea conocido, comprendido y llevado a la práctica, el hombre aportará al mundo hábitos de orden y de previsión, para sí mismo y para los suyos, de respeto a lo que es respetable; hábitos que le permitirán atravesar con menos pesar los inevitables días difíciles. El desorden y la imprevisión son dos plagas que solamente una educación bien entendida puede combatir. Allí está el punto de partida, el verdadero componente del bienestar, la garantía de la seguridad para todos.
EL
LIBRO DE LOS ESPÍRITUS – Allan Kardec.
Limo de laboro.
Ripozo
682. Ĉar ripozo
post laboro estas necesa, ĉu ĝi ne estas ankaŭ leĝo de la Naturo?
“Sendube; ripozo
utilas al la refreŝigo de la fortoj de l’ korpo, kaj estas ankaŭ necesa, por
lasi iom pli da libereco al la intelekto, kiu, tiel, altiĝas super la
materion.”
683. Kiu estas
la limo de laboro?
“La limo de la
fortoj; cetere, Dio lasas la homon libera.”
684. Kion pensi
pri homoj, kiuj trouzas sian aŭtoritaton, trudante al siaj subuloj ekscesan
laboradon?
“Tiu estas unu
el plej malnoblaj agoj. Ĉiu homo, kun estreco en la manoj, respondas por la
eksceso de laboro, kun li trudas al siaj subuloj, ĉar li sin deturnas de la leĝo
de Dio.” (273)
685. Ĉu la homo
rajtas ripozon en sia maljuneco?
“Jes; li estas
devigita labori nur laŭ siaj fortoj.”
— Sed, kiun
rimedon havas maljunulo, kiu bezonas labori, sed kiu ne povas tion fari?
“La forta devas
labori por la malforta; se mankas familio, la socio devas subteni la
maljunulon; tion ordonas la leĝo de karitato.”
Ne sufiĉus diri
al la homo, ke li devas labori; estas ankaŭ necese, ke tiu, kiu esperas sian
vivtenadon el laboro, trovu ian okupon, kaj tio ne ĉiam okazas. Kiam la
interrompo de laboro ĝeneraliĝas, tiu fakto ricevas amplekson de malfeliĉego,
kia estas malsato. La ekonomio serĉas por tio rebonigan rimedon, klopodante por
la ekvilibro inter produktado kaj konsumado; sed tiu ekvilibro, eĉ se oni
supozas, ke ĝi estas ebla, estas nepre intermita, kaj ankaŭ dum tiuj
intertempoj la laboristo bezonas vivi. Estas faktoro, kiu ankoraŭ ne estas
metita sur la teleron de l’ pesilo kaj sen kiu la ekonomia scienco nenio estas
krom teorio: ĝi estas edukado, ne la intelekta, sed la morala edukado; ne,
ankaŭ, la morala edukado per libroj, sed tiu, konsistanta en la arto formi
karakterojn, tiu, haviganta kutimojn: ĉar edukiteco estas la tutaĵo de akiritaj
kutimoj. Se ni pensas pri la multego da individuoj, ĉiutage puŝataj en la
torenton de loĝantaro, sen iaj principoj, sen ia brido, donitaj al siaj propraj
instinktoj, ĉu ni miru la ruinigajn sekvojn de tiaj cirkonstancoj? Kiam tiu
arto estos konata, komprenata kaj praktikata, tiam la homo enkondukos en la socion
kutimojn je ordo kaj antaŭzorgo por si mem kaj por siaj samrondanoj, je
respekto por la ŝatindaj aferoj; kutimojn, kiuj ebligos al li travivi malpli pene
la sufertagojn, kiujn li ne povos eviti. Senordeco kaj neantaŭzorgo estas du
kanceroj, kiujn nur bone komprenata edukado povas elsarki; en tia edukado
troviĝas la deirpunkto, la reala faktoro de bonfarto, la garantio de ĉies
sekureco.
La
Libro de la Spiritoj – Allan Kardec.
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A NATUREZA EM AÇÃO – Miramez.
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Diante da
organização que Deus deu à humanidade pelos canais da natureza, Ele traçou os limites
do que essa organização divina e humana precisaria para viver. O ser humano, incentivando
os hábitos que se tornaram vícios, se perdeu nos labirintos dos erros,
procurando satisfação de certos apetites grosseiros, tentando torcer as leis em
que a natureza se expressa para manter a educação de todo ser vivente.
Mas, mesmo com a natureza humana continuando no desrespeito às leis, a natureza continua a mostrá-las pela sua própria vida e a corrigir todos aqueles que a desrespeitam. O aparelho digestivo, por exemplo, tem certa capacidade na absorção de alimentos, no entanto, o homem procura certos ingredientes para ativar mais a fome, acabando em estimulá-lo para o desequilíbrio, comendo o dobro ou mais do que precisaria para viver. Ele passa, então, a viver para comer, e não a comer para viver. E surge a tão conhecida gula. É o abuso da delicadeza orgânica, pela qual o homem depois pagará caro pelo supérfluo que se movimenta dentro de si, em formação da desarmonia do complexo físico. A medicina do futuro será mais preventiva, ensinando ao homem, desde criança, a cuidar-se de si mesma, por não precisar mais de sofrer pela força da gula. As doenças são as respostas para a ignorância, quando se usam mal os bens da vida.
A natureza traçou os limites e o homem não quis entender; queria aproveitar a vida, no dizer dos que ignoram, passando esse desregramento de geração a geração, mal que se espalhou no mundo inteiro. Mas a natureza, por misericórdia, vem em seu auxílio, inspirando na feitura dos medicamentos, de modo que a educação possa surgir juntamente com a cura. É indispensável, porém, que a criatura passe a amar a natureza, e não estrague as possibilidades dos outros seres vivos, que eles lhe entregarão a força curativa de um modo natural e simples, em várias dimensões da vida. Isso é muito interessante; é o que devemos fazer logo: amar as águas, as plantas, os animais, o ar, o sol e a própria vida, mas, em primeiro lugar, ao Criador de todas as coisas, para então sentirmos o próximo como sendo a nós mesmos. Esse procedimento é a natureza em ação permanentemente.
É necessário que
eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando
ninguém pode trabalhar. (João,9:4)
A noite vem,
disse Jesus, a noite dos tempos em cobrança pelos carmas coletivos, e ninguém pode
mais trabalhar a não ser saldar dívidas.
O Espiritismo
anuncia em todas as suas mensagens a hora soando, os clarins da eternidade tocando
e convidando aos homens e Espíritos a lançarem mãos ao arado sem olhar para
trás, fazendo as obras de Deus, que Ele nos entregou para realizar.
Homens, despertai! Jesus é o ponto culminante da fé, da educação e da sabedoria. Não percais Sua luz, nem fecheis os olhos ao Seu convite de amor. O amor é a força soberana que salva todas as criaturas da ignorância, conduzindo a todos nós para o bom uso de todos os bens da vida, enriquecendo os corações, para que possamos sentir a esperança, sentirmos que existe a felicidade.
Livro:
Filosofia Espírita – Volume XV
João Nunes Maia
– Miramez.
Estudando O
Livro dos Espíritos – Allan Kardec.
716. Mediante a
organização que nos deu, não traçou a Natureza o limite das nossas
necessidades?
“Sem dúvida, mas
o homem é insaciável. Por meio da organização que lhe deu, a Natureza lhe
traçou o limite das necessidades; porém, os vícios lhe alteraram a constituição
e lhe criaram necessidades que não são reais.”
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DEFESA SEGURA - Emmanuel
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As provas, que
no mundo nos examinam a fé, aparecem todos os dias.
Identificam-se
por nomes variados, à feição de matérias professadas na escola, a benefício de
nosso próprio aperfeiçoamento:
Tribulações.
Desencantos.
Entraves.
Incompreensões.
Enfermidades.
Conflitos.
Desafios.
Problemas.
Acidentes.
Amarguras.
Infortúnios.
Separações.
Antagonismos.
Mudanças.
Todas estas
oportunidades para a demonstração de confiança em Deus e em nós mesmo, passam
por nossa estrada quais tempestades renovadoras.
Muitos companheiros se deixam levar pela
força de semelhantes ciclones,
fugindo para regiões que lhes desmentem
os votos.
Entretanto,
existe a âncora que resiste a todas as ventanias da adversidade.
Resguardando-te
nessa defesa, não há desequilíbrio que te arraste para fora do lugar e do dever
que te competem.
Apega-te a essa
âncora e não temas, porque essa amarra bendita, ao alcance de todos é,
claramente, Jesus Cristo.
Livro: Paz.
Emmanuel / Chico
Xavier.
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sábado, 18 de março de 2023
VIVO - LEO SOKOLOV.
Se ni la vivon
amas, ni do estu
Vivantaj eroj el
Forĝej’ vivanta!
Sed se la Morton
ni dorlotas, ve
Al ni, estuloj,
jam mortintaj mem!
Se ĉie Vivo
movas l’ universon,
Flagradas
steloj, floroj bonodoras,
Treniĝas vermoj,
vento blovas, rokoj
Fiere levas sian
bruston, akvo
Falegas en
abismojn, tondro ronkas,
Kaj fulm’
trakuras nokton, kaj aŭroro
Sur horizonto
ridas kaj salutas
La Teron
vekiĝantan por laboro
En nova tago,
por plugado nova,
– Ho, kiel
dormas homo kaj rezignas
Sin mem kaj
vivon, pensojn nur mallumajn
Nutrante, kvazaŭ
estus li nenio?
Ho, la nenio!
kio do terura
Ĝi estus, homo,
via frat’ malsaĝa?
Rigardu streĉe
per okul’ prudenta
La mondon teran,
Spacon la senliman!
Anstataŭ eta vi
pli bone estus,
En Kreaĵar’
ampleksa kaj majesta,
Mem granda,
granda kiel ĉio Dia!
Vi estas filo de
plej alta Patro,
Kaj ne mizera vi
sendube estus!
Se do la Patron
amas vi, la Vivo
Jen antaŭ vi!
Nu, kiel homo, vivu:
Nenie Morto –
Vivo, VIVO ĉie!
2/10/1960
LEO SOKOLOV
Libro: Mediuma
Poemaro – Porto Carreiro Neto
NOTO. – Ĉi tiuj
versoj estis ricevitaj dum seanco de la Grupo de
Spiritistaj
Esperantistoj.
Experiências Difíceis / Malfacilaj Spertoj.
Experiências Difíceis.
A beleza física pode provocar tragédias
imprevisíveis para a alma, se esta não possui discernimento.
*
Excessivo dinheiro é porta para a
indigência, se o detentor da fortuna não consolidou o próprio equilíbrio.
*
Demasiado conforto é desvantagem, se a
criatura não aprendeu a arte de desprender-se.
*
Muito destaque é introdução a queda
espetacular, se o homem não amadureceu o raciocínio.
*
Considerável autoridade estraga a
alegria de viver, se a mente ainda não cultiva o senso das proporções.
*
Grande carga de responsabilidade
extermina a existência daquele que ainda não ultrapassou a compreensão comum.
*
Enorme cabedal de conhecimento, em meio
de inúmeras pessoas ignorantes, vulgares ou insensatas, é fruto venenoso e
amargo, se o espírito ainda não se resignou à solidão.
Livro: Agenda Cristã.
André Luiz / Chico Xavier.
Malfacilaj spertoj
La korpa beleco povas naski tragediojn
neantaŭvideblajn por la animo, se tiu ĉi ne havas
prudenton.
*
Tro multe da mono estas pordo al mizero,
se la riĉegulo ne daŭre firmigis la ekvilibron de siaj spezoj.
*
Troa komforto estas malutila, se la homo
ne lernis abnegacion.
*
Alta socia rango estas prepara paŝo al
laŭta falo,
se la homo ne maturigis sian
rezonkapablon.
*
Grandega aŭtoritato difektas la
vivoĝojon, se la menso ankoraŭ ne havas klaran juĝon pri proporcioj.
*
Granda ŝarĝo da respondeco ekstermas la
ekzistadon de tiu, kiu ankoraŭ ne transpasis la ordinaran komprenon.
*
Grandega kapitalo da konoj, meze de
sennobraj personoj malkleraj, vulgaraj aŭ malsaĝaj, estas ia venena amara
frukto, se la spirito ankoraŭ ne rezignaciis pri soluleca vivado.
Livro: Kristana Agendo.
Andreo Ludoviko / Chico Xavier.
domingo, 12 de março de 2023
LIMITE DO NECESSÁRIO – Miramez.
Conhecer os
limites do necessário, abandonando o supérfluo, demanda tempo e espaço nos caminhos
percorridos. O homem a quem falta experiência, como pode conhecer?
O Espírito mais
ignorante precisa de experiências aliadas com a boa vontade para deduzir o que
deve ser feito e os limites do que lhe convém. Entretanto, o Espírito mais
evoluído conhece seus limites por intuição; já guarda na consciência todos os
direitos e deveres nos seus caminhos a percorrer.
A vida escreve para
as almas e ensina para todos os planos o modo pelo qual se pode e deve viver
melhor. A Doutrina dos Espíritos vem, através dos seus inúmeros conceitos, para
os homens reconhecerem a ponderação e seu valor, e nesse esforço para acertar,
a intuição desabrocha pelos canais dos seus dons, indicando-Ihes pelos
sentimentos o que devem fazer ou deixar de fazer.
A força poderosa
que alinha as criaturas para o equilíbrio é o tempo; ele é luz do progresso para
todos os Espíritos, porém, cabe a todos estimular seus dons espirituais e capacitar-se
naquilo que for da sua ordem fazer. Deus nos deixou a nossa parte, e somente
nós mesmos poderemos realizá-la. Convém ao homem estudar, meditar e trabalhar
sem esquecer o exemplo de Jesus. O Mestre dos mestres é o inspirador divino
para todas as criaturas do Seu rebanho de amor.
Lembremos o
escrito de João, onde Jesus fala, nestes termos, anotados no capítulo nove,
versículo cinco: Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. Enquanto Jesus
Cristo está no mundo da consciência do discípulo, Ele é a luz da alma.
Necessário se
faz que despertemos o Cristo em nós e asseguremos este estado d'alma permanentemente
na nossa intimidade, tendo a luz do mundo irradiando a felicidade pó coração e
para os corações.
Busquemos, pois,
a harmonia, porque ela nos garante o equilíbrio da vida, não nos deixando passar
dos limites daquilo que devemos usar. O desperdício é falta grave que a
natureza registra e depois nos cobra, porque ela é justiça em nossas vidas.
O mundo se
encontra em desequilíbrio em todas as áreas e o fator principal é o supérfluo.
Muitos sentem
prazer no desperdício; enquanto muitos vivem dentro do supérfluo, outros passam
necessidades daquilo que alguns deixam de usar, mas que retêm por vaidade e
usura.
A natureza pode
nos cobrar o que não deixamos os outros usarem e a dor pode ser a mensageira da
justiça, indo ao nosso encontro. Procuremos na oração pedir a Deus para nos inspirar,
no que deve ser feito, porque tudo é de Deus. O que usamos é puramente empréstimo,
do qual, a qualquer hora, podem ser pedidas as contas.
O melhor para as
almas, em todos os planos de vida, é compreender as leis de Deus na sua essência.
O desrespeito à vontade divina nos faz sofrer as conseqüências. Apeguemo-nos à ponderação,
que ela nos levará ao conhecimento mais depressa.
Todo exagero
traz consigo sofrimentos, e o "conhece-te a ti mesmo" é o melhor para
o Espírito saber usar os bens da vida, vivendo em paz consigo mesmo. Isso é
amor, que tem o poder de desdobrar-se em variados caminhos para educar e
instruir os filhos de Deus.
O supérfluo é o grande
desastre de todas as sociedades do mundo atual. Ele esconde o pão, a veste e o
teto do carente e acumula onde não se precisa mais. Isso se chama egoísmo e
orgulho, a dupla responsável pela miséria em todas as nações conhecidas.
Livro: Filosofia
Espírita – Volume XV
João Nunes Maia
– Miramez.
Estudando o Livro
dos Espíritos – Allan Kardec.
715. Como pode o
homem conhecer o limite do necessário?
“Aquele que é
ponderado o conhece por intuição. Muitos só chegam a conhecê-lo por experiência
e à sua própria custa.”
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KREAĴOJ - LEO SOKOLOV
KREAĴOJ
Sed kio estas
ŝtono? Materio
Inerta, eĉ
senviva? Certe ne!
Kreaĵo ja de
Dio!
Sed kio floro?
Ĉu ornama io,
Tuj forvelkanta,
baldaŭ en pere’?
Kreaĵo ja de
Dio!
Sed kio besto?
Karno sen konscio
De l’ propra
“mi”, mortanta for sen ve’?
Kreaĵo ja de
Dio!
Sed kio homo? Ĉu
la reĝ’ de ĉio,
Aŭ katenito,
kiel Promete’?
Kreaĵo ja de
Dio!
Sed kio, fine,
la nomata Dio?
Ho, Dio estas,
jes, mi diras, ke
Ja Dio estas...
Dio!
17/9/1960
LEO SOKOLOV
Mediuma Poemaro
– Porto Carreiro Neto.
Necessidade do trabalho / Necsidad del trabajo.
Necessidade do trabalho.
674. A
necessidade do trabalho é lei da natureza?
“O trabalho é
lei da natureza, por isso mesmo que constitui uma necessidade, e a civilização
obriga o homem a trabalhar mais, porque lhe aumenta as necessidades e os
gozos.”
675. Por
trabalho só se devem entender as ocupações materiais?
“Não; o Espírito
trabalha, assim como o corpo. Toda ocupação útil é trabalho.”
676. Por que o
trabalho se impõe ao homem?
“Por ser uma
consequência da sua natureza corpórea. É expiação e, ao mesmo tempo, meio de
aperfeiçoamento da sua inteligência. Sem o trabalho, o homem permaneceria
sempre na infância, quanto à inteligência. Por isso é que seu alimento, sua
segurança e seu bem-estar dependem do seu trabalho e da sua atividade. Ao que é
muito fraco de corpo outorgou Deus a inteligência, para suprir essa limitação;
mas é sempre um trabalho.”
677. Por que
provê a natureza, por si mesma, a todas as necessidades dos animais?
“Tudo na
natureza trabalha. Como tu, trabalham os animais, mas o trabalho deles, bem
como sua inteligência, se limita ao cuidado da própria conservação. Daí vem que
do trabalho não lhes resulta progresso, ao passo que o do homem visa duplo fim:
a conservação do corpo e o desenvolvimento da faculdade de pensar, o que também
é uma necessidade, e o eleva acima de si mesmo. Quando digo que o trabalho dos
animais se limita ao cuidado da própria conservação, refiro-me ao objetivo com
que trabalham. Entretanto, provendo às suas necessidades materiais, eles se
constituem, inconscientemente, executores dos desígnios do Criador e, assim, o
trabalho que executam também concorre para a realização do objetivo final da
natureza, se bem quase nunca lhe descubrais o resultado imediato.”
678. Nos mundos
mais aperfeiçoados, os homens se acham submetidos à mesma necessidade de
trabalhar?
“A natureza do
trabalho está em relação com a natureza das necessidades. Quanto menos
materiais são estas, menos material é o trabalho. Mas não deduzais daí que o homem
se conserve inativo e inútil. A ociosidade seria um suplício, em vez de ser um
benefício.”
679. Achar-se-á
isento da lei do trabalho o homem que possua bens suficientes para lhe
assegurarem a existência?
“Do trabalho
material, talvez; não, porém, da obrigação de tornar-se útil, conforme aos
meios de que disponha, nem de aperfeiçoar a sua inteligência ou a dos outros, o
que também é trabalho. Aquele a quem Deus facultou a posse de bens suficientes
a lhe garantirem a existência não está, é certo, constrangido a alimentar-se
com o suor do seu rosto, mas tanto maior lhe é a obrigação de ser útil aos seus
semelhantes, quanto mais ocasiões de praticar o bem lhe proporciona o
adiantamento que lhe foi feito.”
680. Não há
homens que se encontram impossibilitados de trabalhar no que quer que seja e
cuja existência é, portanto, inútil?
“Deus é justo;
só condena aquele que voluntariamente tornou inútil a sua existência, porquanto
esse vive a expensas do trabalho dos outros. Ele quer que cada um seja útil, de
acordo com as suas faculdades.” (643.)
681. A lei da
natureza impõe aos filhos a obrigação de trabalharem para seus pais?
“Certamente, do
mesmo modo que os pais têm que trabalhar para seus filhos. Foi por isso que
Deus fez do amor filial e do amor paterno um sentimento natural. Foi para que,
por essa afeição recíproca, os membros de uma família se sentissem impelidos a
ajudarem-se mutuamente, o que, aliás, com muita frequência se esquece na vossa
sociedade atual.” (205.)
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
Necsidad del
trabajo.
674. ¿La
necesidad del trabajo es una ley de la naturaleza?
«El trabajo es
una ley natural por lo mismo que es una necesidad, y la civilización obliga al
hombre a mayor trabajo, porque aumenta sus necesidades y sus goces».
675. ¿Sólo deben
entenderse por trabajo las ocupaciones materiales?
«No, el espíritu
trabaja como el cuerpo. Toda ocupación útil es trabajo».
676. ¿Por qué es
impuesto el trabajo al hombre?
«Es consecuencia
de su naturaleza corporal; una expiación y al mismo tiempo un medio de
perfeccionar su inteligencia. Sin el trabajo, el hombre no saldría de la
infancia de la inteligencia y por esto sólo a su trabajo y actividad debe su
subsistencia, su seguridad y su bienestar. Al que es débil de cuerpo Dios le da,
en cambio, la inteligencia, pero siempre es trabajo».
677. ¿Por qué la
naturaleza provee por si misma a todas las necesidades de los animales?
«Todo trabaja en
la naturaleza, los animales trabajan corno tú, pero su trabajo, como su
inteligencia, está limitado a las atenciones de su conservación, y he aquí por
qué no es progresivo en ellos, al paso que en el hombre tiene un doble objeto:
la conservación del cuerpo y el desarrollo del pensámiento que también es una
necesidad, y que le eleva por encima de sí mismo. Cuando digo que el trabajo de
los animales está limitado a las atenciones de su conservación, entiendo hablar
del objeto que se proponen al trabajar, pero a su pesar, y al mismo tiempo que
proveen a sus necesidades materiales, son agentes que secundan las miras del
Creador, y su trabajo no deja de concurrir al objeto final de la naturaleza,
aunque, con mucha frecuencia, no descubráis vosotros el resultado inmediato».
678. En los
mundos más perfeccionados, ¿el hombre está sometido a las mismas necesidades
del trabajo?
«La naturaleza
del trabajo es relativa a la de las necesidades, y cuanto menos materiales son
éstas, menos lo es también aquél. No creas, sin embargo, que el hombre
permanezca inactivo e inútil, pues la ociosidad sería un suplicio en vez de ser
un beneficio».
679. El hombre
que posee bienes suficientes para asegurarse la existencia, ¿está libre de la
ley del trabajo?
«Del trabajo
material, quizá; pero no de la obligación de hacerse útil según sus medios, de
perfeccionar su inteligencia o la de otros, lo que también es trabajo. Si el
hombre a quien Dios ha confiado bienes suficientes para asegurarse la
existencia, no está obligado a mantenerse con el sudor de su frente, la
obligación de ser útil a sus semejantes es tanto mayor para él en cuanto la
parte que anticipadamente le ha sido asignada, le concede más desahogo para
hacer bien».
680. ¿No hay
hombres impotentes para toda clase de trabajo y cuya vida es inútil?
«Dios es justo y
no condena más que aquel cuya existencia es voluntariamente inútil; porque éste
vive a expensas del trabajo ajend. Quiere que cada uno se haga útil según sus
facultades». (643.)
681. ¿La ley
natural impone a los hijos la obligación de trabajar por sus padres?
«Ciertamente,
como los padres deben trabajar por sus hijos, y por esto Dios ha hecho del amor
filial y del paternal ñn sentimiento natural, con el fin de que por medio de
este afecto reciproco los miembros de una misma familia fuesen inducidos a
ayudarse mutuamente, lo cual se olvida con frecuencia en vuestra actual
sociedad». (205.)
EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS – Allan Kardec.
Se vi deziras... / Se você deseja...
Se vi deziras...
Se vi efektive
deziras esti kristano:
perdante, vi
venkos sur la homa batalkampo;
cedante, vi
ekhavos la necesajn rimedojn;
laborante, vi
atingos vian propran feliĉon;
pardonante, vi
edifos tiujn ĉirkaŭ vi;
liberigante, vi
konkeros la aliajn;
eltenante, vi
rezistos al tempesto;
rezignante, vi
gajnos eternajn trezorojn;
benante, vi
savos multajn;
suferante, vi
havos pli da lumo;
vin oferante, vi
renkontos pacon;
ŝvitante, vi
puriĝos;
amante, vi ĉiam
lumigos.
Libro: Kristana
Agendo.
Andreo Ludoviko
/ Chico Xavier.
Se Você
Deseja...
Se você deseja
ser cristão efetivamente:
perdendo,
vencerá na batalha humana;
cedendo, obterá
os recursos de que precisa;
trabalhando,
conseguirá a felicidade própria;
perdoando,
edificará em torno de si mesmo;
libertando,
conquistará os outros;
suportando,
resistirá na tempestade;
renunciando,
ganhará tesouros imortais;
abençoando,
salvará muitos;
sofrendo, terá
mais luz;
sacrificando-se,
encontrará a paz;
suando,
purificar-se-á;
amando,
iluminará sempre.
Livro: Agenda
Cristã.
André Luiz / Chico Xavier.
As palavras
suaves são favos de mel, doces para a alma, e saúde para os ossos. - Provérbios
16:24.
Agrabla parolo
estas freŝa mielo,dolĉa por la animo kaj saniga por la ostoj.- La Sentencoj de
Salomono, 16:24.
