“... Assim, pois, aqueles que pregam ser a Terra a única morada do homem, e que só nela, e numa só existência, lhe é permitido atingir o mais alto grau das felicidades que a sua natureza comporta, iludem-se e enganam aqueles que os escutam ...”
(Capítulo 5, item 20 - “O Evangelho Segundo o Espiritismo” / Allan Kardec.)
As estradas que nos levam à felicidade fazem parte de um método gradual de crescimento íntimo cuja prática só pode ser exercitada pausadamente, pois a verdadeira fórmula da felicidade é a realização de um constante trabalho interior.
Ser feliz não é uma questão de circunstância, de estarmos sozinhos ou acompanhados pelos outros, porém de uma atitude comportamental em face das tarefas que viemos desempenhar na Terra.
Nosso principal objetivo é progredir espiritualmente e, ao mesmo tempo, tomar consciência de que os momentos felizes ou infelizes de nossa vida são o resultado direto de atitudes distorcidas ou não, vivenciadas ao longo do nosso caminho.
No entanto, por acreditarmos que cabe unicamente a nós a responsabilidade pela felicidade dos outros, acabamos nos esquecendo de nós mesmos. Como conseqüência, não administramos, não dirigimos e não conduzimos nossos próprios passos. Tomamos como jugo deveres que não são nossos e assumimos compromissos que pertencem ao livre-arbítrio dos outros. O nosso erro começa quando zelamos pelas outras pessoas e as protegemos, deixando de segurar as rédeas de nossas decisões e de nossos caminhos.
Construímos castelos no ar, sonhamos e sonhamos irrealidades, convertemos em mito a verdade e, por entre ilusões românticas, investimos toda a nossa felicidade em relacionamentos cheios de expectativas coloridas, condenando-nos sempre a decepções crônicas.
Ninguém pode nos fazer felizes ou infelizes, somente nós mesmos é que regemos o nosso destino. Assim sendo, sucessos ou fracassos são subprodutos de nossas atitudes construtivas ou destrutivas.
A destinação do ser humano é ser feliz, pois todos fomos criados para desfrutar a felicidade como efetivo patrimônio e direito natural.
O ser psicológico está fadado a uma realização de plena alegria, mas por enquanto a completa satisfação é de poucos, ou seja, somente daqueles que já descobriram que não é necessário compreender como os outros percebem a vida, mas sim como nós a percebemos, conscientizando-nos de que cada criatura tem uma maneira única de ser feliz. Para sentir as primeiras ondas do gosto de viver, basta aceitar que cada ser humano tem um ponto de vista que é válido, conforme sua idade espiritual.
Para ser feliz, basta entender que a felicidade dos outros é também a nossa felicidade, porque todos somos filhos de Deus, estamos todos sob a Proteção Divina e formamos um único rebanho, do qual, conforme as afirmações evangélicas, nenhuma ovelha se perderá.
É sempre fácil demais culparmos um cônjuge, um amigo ou uma situação pela insatisfação de nossa alma, porque pensamos que, se os outros se comportassem de acordo com nossos planos e objetivos, tudo seria invariavelmente perfeito. Esquecemos, porém, que o controle absoluto sobre as criaturas não nos é vantajoso e nem mesmo possível.
A felicidade dispensa rótulos, e nosso mundo seria mais repleto de momentos agradáveis se olhássemos as pessoas sem limitações preconceituosas, se a nossa forma de pensar ocorresse de modo independente e se avaliássemos cada indivíduo como uma pessoa singular e distinta.
Nossa felicidade baseia-se numa adaptação satisfatória à nossa vida social, familiar, psíquica e espiritual, bem como numa capacidade de ajustamento às diversas situações vivenciais.
Felicidade não é simplesmente a realização de todos os nossos desejos; é antes a noção de que podemos nos satisfazer com nossas reais possibilidades.
Em face de todas essas conjunturas e de outras tantas que não se fizeram objeto de nossas presentes reflexões, consideramos que o trabalho interior que produz felicidade não é, obviamente, meta de uma curta etapa, mas um longo processo que levará muitas existências, através da Eternidade, nas muitas moradas da Casa do Pai.
Hammed No livro “Renovando Atitudes” (Cap. 2) - Psicografado por Francisco do Espírito Santo Neto
“Nossa maior fonte de desprazer ou
insatisfação é acreditar que os recursos de que necessitamos para bem viver,
estão fora de nós.” “É muito cômodo culpar os outros por
qualquer desilusão ou sofrimento que estejamos passando. Não é fácil aceitar a
responsabilidade pelas nossas próprias ilusões e desenganos.” “O sábio tem plena certeza que é soberano
e escravo do próprio destino, senhor supremo de seus atos e prisioneiro de seus
efeitos compulsórios” “Ao se renovar, o homem transformará o
mundo. Não devemos voltar nossa atenção para modificar as coisas de fora, mas
para aprimorar ou despertar as coisas da nossa intimidade.” "Tenhamos em mente que não somos o
que os outros pensam e, muitas vezes nem mesmo o que pensamos ser. Mas somos,
verdadeiramente, o que sentimos. Aliás, os sentimentos revelam nosso
desempenho no passado, nossa atuação no presente e nossa potencialidade no
futuro.” “Viver uma vida sem reflexão é como
escutar uma música sem melodia” “Transformar ações amando é alterar teu
carma para melhor, atraindo pessoas e situações harmoniosas para junto de ti.”
Hammed
é o nome do Espírito ao qual o médium paulista Francisco do Espírito Santo Neto
atribui a maior parte de suas obras psicografadas. No ano de 1972, apresentou-se
pela primeira vez a Francisco, onde revelou nesse encontro os vínculos
espirituais existentes entre ambos, decorrentes das diversas experiências que
viveram juntos nos muitos séculos das eras passadas, tendo eles convivido, antes
da Era Cristã, várias vezes no Oriente, especificamente na milenar Índia.
Hammed
foi o pseudônimo que ele adotou, alegando assim sentir-se mais livre para
desempenhar aos labores espirituais que se propõe a realizar na atualidade. Em
uma de suas encarnações, na França do século XVII, participou do movimento
jansenista, precisamente no Convento do Port Royal des Champs, nas cercanias de
Paris, como religioso e médico. Apresenta-se espiritualmente ao médium, ora com
uma roupagem de um típico indiano, ora vestindo-se como individuo da época do
rei francês Luís XIII. “Em meus encontros com ele durante o sono do corpo
físico, pude guardar com nitidez seu semblante sereno – e ao mesmo tempo firme
– que facilitou a pintura de seu rosto na tela, porque pude descrever com
precisão ao pintor catanduvense Morgilli, que o retratou em 1988 com muita
originalidade.” (...) relata Francisco.
São suas obras: Folhas de Outono: Idéias que Mobilizam os Potenciais Humanos. Águas da Fonte: Máximas Extraídas dos Valores Universais. Imensidão dos Sentidos: um Estudo Psicológico da Sensibilidade Humana. Um Modo de Entender: uma Nova Forma de Viver. Sol do Amanhecer: Citações Iluminadas Pelas Verdades Universais. Espelho d’Àgua: Pensamentos Refletidos da Sabedoria Interior. Além do Horizonte: Conceitos para Desenvolver uma Visão Integral. Coleção Fonte de Inspiração Renovando Atitudes As Dores da Alma. Os Prazeres da Ama La Fonteine e o Comportamento Humano.
Referências: Livro Renovando Atitudes, Francisco do Espírito Santos Neto, pelo Espírito Hammed, Editora Boa Nova, 17º ed.
"O grande chefe
de Washington mandou dizer que quer comprar a nossa terra. O grande chefe
assegurou-nos também da sua amizade e benevolência. Isto é gentil de sua parte,
pois sabemos que ele não necessita da nossa amizade. Nós vamos pensar na sua oferta,
pois sabemos que se não o fizermos, o homem branco virá com armas e tomará a
nossa terra. O grande chefe de Washington pode acreditar no que o chefe Seattle
diz com a mesma certeza com que nossos irmãos brancos podem confiar na mudança
das estações do ano. Minha palavra é como as estrelas, elas não empalidecem.
Como pode-se comprar
ou vender o céu, o calor da terra? Tal idéia é estranha. Nós não somos donos da
pureza do ar ou do brilho da água. Como pode então comprá-los de nós? Decidimos
apenas sobre as coisas do nosso tempo. Toda esta terra é sagrada para o meu
povo. Cada folha reluzente, todas as praias de areia, cada véu de neblina nas
florestas escuras, cada clareira e todos os insetos a zumbir são sagrados nas
tradições e na crença do meu povo.
Sabemos que o homem
branco não compreende o nosso modo de viver. Para ele um torrão de terra é
igual ao outro. Porque ele é um estranho, que vem de noite e rouba da terra
tudo quanto necessita. A terra não é sua irmã, nem sua amiga, e depois de
exaurí-la ele vai embora. Deixa para trás o túmulo de seu pai sem remorsos.
Rouba a terra de seus filhos, nada respeita. Esquece os antepassados e os
direitos dos filhos. Sua ganância empobrece a terra e deixa atrás de si os
desertos. Suas cidades são um tormento para os olhos do homem vermelho, mas
talvez seja assim por ser o homem vermelho um selvagem que nada compreende.
Não se pode encontrar
paz nas cidades do homem branco. Nem lugar onde se possa ouvir o desabrochar da
folhagem na primavera ou o zunir das asas dos insetos. Talvez por ser um
selvagem que nada entende, o barulho das cidades é terrível para os meus
ouvidos. E que espécie de vida é aquela em que o homem não pode ouvir a voz do
corvo noturno ou a conversa dos sapos no brejo à noite? Um índio prefere o
suave sussurro do vento sobre o espelho d'água e o próprio cheiro do vento,
purificado pela chuva do meio-dia e com aroma de pinho. O ar é precioso para o
homem vermelho, porque todos os seres vivos respiram o mesmo ar, animais,
árvores, homens. Não parece que o homem branco se importe com o ar que respira.
Como um moribundo, ele é insensível ao mau cheiro.
Se eu me decidir a
aceitar, imporei uma condição: o homem branco deve tratar os animais como se
fossem seus irmãos. Sou um selvagem e não compreendo que possa ser de outra
forma. Vi milhares de bisões apodrecendo nas pradarias abandonados pelo homem
branco que os abatia a tiros disparados do trem. Sou um selvagem e não
compreendo como um fumegante cavalo de ferro possa ser mais valioso que um
bisão, que nós, peles vermelhas matamos apenas para sustentar a nossa própria
vida. O que é o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem os homens
morreriam de solidão espiritual, porque tudo quanto acontece aos animais pode
também afetar os homens. Tudo quanto fere a terra, fere também os filhos da
terra.
Os nossos filhos viram
os pais humilhados na derrota. Os nossos guerreiros sucumbem sob o peso da
vergonha. E depois da derrota passam o tempo em ócio e envenenam seu corpo com
alimentos adocicados e bebidas ardentes. Não tem grande importância onde passaremos
os nossos últimos dias. Eles não são muitos. Mais algumas horas ou até mesmo
alguns invernos e nenhum dos filhos das grandes tribos que viveram nestas
terras ou que tem vagueado em pequenos bandos pelos bosques, sobrará para
chorar, sobre os túmulos, um povo que um dia foi tão poderoso e cheio de
confiança como o nosso.
De uma coisa sabemos,
que o homem branco talvez venha a um dia descobrir: o nosso Deus é o mesmo
Deus. Julga, talvez, que pode ser dono Dele da mesma maneira como deseja
possuir a nossa terra. Mas não pode. Ele é Deus de todos. E quer bem da mesma
maneira ao homem vermelho como ao branco. A terra é amada por Ele. Causar dano
à terra é demonstrar desprezo pelo Criador. O homem branco também vai
desaparecer, talvez mais depressa do que as outras raças. Continua sujando a
sua própria cama e há de morrer, uma noite, sufocado nos seus próprios dejetos.
Depois de abatido o último bisão e domados todos os cavalos selvagens, quando
as matas misteriosas federem à gente, quando as colinas escarpadas se encherem
de fios que falam, onde ficarão então os sertões? Terão acabado. E as águias?
Terão ido embora. Restará dar adeus à andorinha da torre e à caça; o fim da
vida e o começo pela luta pela sobrevivência.
Talvez
compreendêssemos com que sonha o homem branco se soubéssemos quais as
esperanças transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais visões
do futuro oferecem para que possam ser formados os desejos do dia de amanhã.
Mas nós somos selvagens. Os sonhos do homem branco são ocultos para nós. E por
serem ocultos temos que escolher o nosso próprio caminho. Se consentirmos na
venda é para garantir as reservas que nos prometeste. Lá talvez possamos viver
os nossos últimos dias como desejamos.
Depois que o último
homem vermelho tiver partido e a sua lembrança não passar da sombra de uma
nuvem a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuará a viver
nestas florestas e praias, porque nós as amamos como um recém-nascido ama o
bater do coração de sua mãe. Se te vendermos a nossa terra, ama-a como nós a
amávamos. Protege-a como nós a protegíamos. Nunca esqueça como era a terra
quando dela tomou posse. E com toda a sua força, o seu poder, e todo o seu
coração, conserva-a para os seus filhos, e ama-a como Deus nos ama a todos. Uma
coisa sabemos: o nosso Deus é o mesmo Deus. Esta terra é querida por Ele. Nem
mesmo o homem branco pode evitar o nosso destino comum."
"Chefe Sealth"
(Ts'ial-la-kum), mais conhecido atualmente como Chefe Seattle (ou
ainda Sealth, "Seathle", Seathl ou See-ahth)
( 1786 — 7 de Junho de1866),
foi líder das tribos Suquamish e Duwamish, no que hoje é o estado americano
de Washington.
Uma personalidade muito conhecida entre seu povo, ele lutou por uma forma de
acomodar os colonos brancos, criando uma relação pessoal com o Doutor David Swinson "Doc" Maynard,
um dos pais fundadores da cidade de Seattle, Washington, que ganhou este nome em
homenagem a ele.
O nome da cidade de Seattle é em honra desse grande chefe, que acabou eternizado, como um exemplo de amor e respeito ao meio ambiente. Nada mais atual.
Sinjoro, Ni ne tre bedaŭras rimarki sur la vojo la sennoman
malabundon, ĉar ni scias, ke Vi helpos la malsatulojn je pano kaj la soifantojn
je paco. Estas dolore renkonti en la vivo tiujn, kiuj kaŭzas
la malsaton. Pri tiuj, kiuj ploras, ni ne tre bedaŭras, ĉar Vi
etendas la brakojn al ĉiuj, kiuj ĝemas pro angoro kaj laceco. Ni priploras tion, ke ni trovas en la mondaj
homamasoj tiujn, kiuj malfermas al la
Tero la kluzojn de la larmado. Ni ne tre kompatas tiujn, kiuj lacegigas sin, subtenante
afliktiĝon, kiel feran krucon, pro tio, ke ni scias, kiom multe Vi helpas la
humilulojn kaj la malĝojulojn. Ni kompatas la cerbojn, kiuj brilas, sed detenas
la lumon. Ni ne tre priploras tiujn, kiuj eltenas sarkasmojn
kaj solecon pro la senhaveco de amo, ĉar Vi ofte uzas la manojn, por la konsolo
kaj apogo al ĉiu ploranta estulo. Ni priploras rigardi la feliĉajn amikojn, kiuj
havigas la doloron. Estas pro ĉio tio, Jesuo, ke ni petegas vin, ke: Vi ne lasu nin sekvi viajn paŝojn vane. La plezuro de la komforto ne regu nin. Liberigu nin, ke ni ne falu en la polvon de la
indiferenteco... Eĉ se la provo estos al ni helpilo kaj gvidilo,
okupu kaj tenu en servado nian koron. Maria Dolores / Chico Xavier
CONVERSA COM JESUS
Senhor ! Não lastimamos tanto contemplar no caminho a penúria sem nome, porque sabemos que socorrerás os famintos de pão e os sedentos de paz. Dói encontrar na vida os que fazem a fome. Ante aqueles que choram não lamentamos tanto, já que estendes o braço aos que gemem de angústia e cansaço. Deploramos achar nas multidões do mundo os que abrem na Terra as comportas do pranto. Não lastimamos tanto os que se esfalfam, carregando a aflição de férrea cruz, de vez que nós sabemos quanto assistes os humildes e os tristes. Lastimamos os cérebros que brilham e sonegam a luz Não deploramos tanto os que suportam sarcasmo e solidão na carência de amor, porquanto tens as mãos, hora por hora, no consolo e no apoio a todo ser que chora. Lamentamos fitar os amigos felizes que alimentam a dor. É por isso, Jesus, que nós te suplicamos: Não nos deixes seguir-te o passo em vão. Que o prazer do conforto não nos vença. Livra-nos de tombar no pó da indiferença... Inda que a provação nos seja amparo e guia, toma e guarda em serviço o nosso coração. Maria Dolores / Chico Xavier
Seu verdadeiro nome era Maria de Carvalho Leite. Nasceu em Bonfim da Feira (BA), em 10/09/1900. Filha de Hermenegildo Leite e D. Balbina de Carvalho Leite. Diplomou-se ainda jovem como professora pelo Educandário dos Perdões em Salvador. Foi jornalista e redatora da coluna feminina de O imparcial, colaborou no Diário de Notícias do Imperial, onde além de ter o cargo de redatora-chefe, fazia versos e poesias e escondia-os em um baú por sua timidez. Só depois que ela regressou à espiritualidade, alguém, abrindo o baú, ficou deslumbrado com seu trabalho cultural. Foi então publicado o livro "Ciranda da Vida", com poesias inéditas que escreveu ainda encarnada.
Casou-se com Dr. Odilon Machado mas não foi feliz no casamento, sofrendo até maltratos. Desquitou-se, não tiveram filhos. Diante de seu sofrimento conheceu o espiritismo. Devotou-se então à caridade assistindo aos menos favorecidos especialmente nos bairros pobres de Salvador, onde era estimada por sua bondade.
Sua maior dor era não ter sido mãe, mas adotou as meninas: Nilza, Yara Laroca, Maria Regina, Maria Rita, Leny, Eliene e Lisbeth em diferentes datas.
Adoeceu com uma pneumonia e veio a falecer em 27/08/1959. Do plano espiritual continou, através de Chico Xavier, a brindar-nos com poesias, que bem diz o seu grau evolutivo.
Você
é uma pessoa idosa, ou velha?Acha que é a mesma coisa?
Pois então ouça o depoimento de um idoso de
setenta anos:
Idosa é uma pessoa que tem muita idade. Velha é
a pessoa que perdeu a jovialidade.
A idade causa degenerescência das células. A
velhice causa a degenerescência do Espírito. Por isso nem
todo idoso é velho e há velho que ainda nem chegou a ser idoso.
Você é idoso quando sonha. É velho quando
apenas dorme.
Você é idoso quando ainda aprende. É velho
quando já nem ensina.
Você é idoso quando pratica esportes, ou de
alguma outra forma se exercita. É velho quando apenas descansa.
Você é idoso quando ainda sente amor. É velho
quando só tem ciúmes e sentimento de posse.
Você é idoso quando o dia de hoje é o primeiro
do resto de sua vida. É velho quando todos os dias parecem o último da
longa jornada.
Você é idoso quando seu calendário tem amanhãs.
É velho quando seu calendário só tem ontens.
O idoso é aquela pessoa que tem a felicidade de
viver uma longa vida produtiva, de ter adquirido uma grande experiência.
Ele é uma ponte entre o passado e o presente,
como o jovem é uma ponte entre o presente e o futuro. E é no presente que os
dois se encontram.
Velho é aquele que tem carregado o peso dos
anos, que em vez de transmitir experiência às gerações vindouras, transmite
pessimismo e desilusão. Para ele, não existe ponte entre o passado e o
presente, existe um fosso que o separa do presente pelo apego ao passado.
O idoso se renova a cada dia que começa. O
velho se acaba a cada noite que termina. O idoso tem seus olhos postos no
horizonte de onde o sol desponta e a esperança se ilumina.
O velho tem sua miopia voltada para os tempos
que passaram. O idoso tem planos. O velho tem saudades. O idoso curte o que
resta da vida. O velho sofre o que o aproxima da morte.
O idoso se moderniza, dialoga com a juventude,
procura compreender os novos tempos. O velho se emperra no seu tempo, se fecha
em sua ostra e recusa a modernidade.
O idoso leva uma vida ativa, plena de projetos
e de esperanças. Para ele o tempo passa rápido, mas a velhice nunca chega.
O velho cochila no vazio de sua vida e suas
horas se arrastam destituídas de sentido.
As rugas do idoso são bonitas porque foram
marcadas pelo sorriso. As rugas do velho são feias porque foram vincadas pela
amargura.
Em resumo, idoso e velho são duas pessoas que
até podem ter a mesma idade no cartório, mas têm idade bem diferente no coração.
***
A vida, com suas fases de infância, juventude,
madureza, é uma experiência constante.
Cada fase tem seu encanto, sua doçura, suas
descobertas. Sábio é aquele que desfruta de cada uma das fases em plenitude,
extraindo dela o melhor. Somente assim, na soma das experiências e
oportunidades, ao final dos seus anos guardará a jovialidade de um homem sábio.
Se você é idoso, guarde a esperança de nunca
ficar velho.
As almas que devam unir-se estão, desde suas origens, predestinadas a essa união e cada um de nós tem, nalguma parte do Universo, sua metade, a que fatalmente um dia se reunirá?
Resp.: Não; não há união particular e fatal, de duas almas. A união que há é a de todos os Espíritos, mas em graus diversos, segundo a categoria que ocupam, isto é, segundo a perfeição que tenham adquirido. Quanto mais perfeitos, tanto mais unidos. Da discórdia nascem todos os males dos humanos; da concórdia resulta a completa felicidade. (questão nº 298)
Principalmente os jovens, iniciantes na arte de amar, sonham encontrar essa “metade”, alimentando ternos anseios de uma convivência perfeita, de um afeto sem fim, marcados por imensa ternura e imorredoura ventura. Quase todos encontram seu par. Raros concretizam seus sonhos, porque a Terra é um planeta de expiação e provas, onde a maioria dos casamentos representa o cumprimento de reajuste assumidos perante a Espiritualidade. Por isso, passadas as primeiras emoções, quando os cônjuges enfrentam as realidades do dia-a-dia, os problemas relacionados com a educação dos filhos, as dificuldades financeiras e, sobretudo, o confronto de duas personalidades distintas, com suas limitações, ansiedades, viciações, angústias e desajustes, não tardam em desconfiar que a suposta “alma gêmea” é apenas uma “algema”, cerceados que se sentem em sua liberdade, frustrados em suas aspirações. Muitos casam-se arrebatados de amor, que logo acaba diante dos atritos e dificuldades do matrimônio. Julgando que erraram na escolha, alimentam secreto desejo de um novo encontro, na eterna procura da alma afim. Muitas vezes, rompem os compromissos conjugais e partem, decididos, reiniciando a procura. E encontram novas algemas, eternizando suas angústias e gerando problemas que se sucedem, a envolver principalmente os filhos, vítimas indefesas dessas uniões passageiras.
O sucesso no casamento implica em compreender que não há metades eternas que se buscam para completar-se, como na alegoria platônica.
Há Espíritos que conseguem uma convivência fraterna, com o empenho por ajustarem-se às Leis Divinas, superando seus desajustes íntimos, suas deficiências e fragilidades. Um coração amargurado, um caráter agressivo, uma vocação para o ressentimento, um comportamento impertinente – tudo isso azeda o casamento. Então, existe um engano de perspectiva, um equívoco generalizado. As pessoas estão esperando que o casamento dê certo para que sejam felizes, quando é imperioso serem felizes para que o casamento dê certo. A felicidade, por sua vez, não repousa em alguém, no que possa nos oferecer ou fazer, mas, essencialmente, nos valores que conseguimos desenvolver em nós mesmos, em nosso universo interior. Somente assim poderemos contribuir de forma decisiva para um casamento bem sucedido. Fundamental, nesse particular, que nos detenhamos na definição do amor, o principal agente das uniões conjugais. O amor legítimo não é uma flecha de Cupido que nos atinge. Não é uma fonte que brota, borbulhante. Não é mera chama arrebatadora, como destaca a bela mas equivocada imagem poética de Vinícius de Morais: “Que não seja imortal, posto que é chama. Mas que seja infinito enquanto dure.” Muito mais que chama de atração passageira, o amor pede os valores da convivência para que se desenvolva e consolide. Cônjuges que se querem bem, que se amam de verdade, são aqueles que atravessaram juntos as tempestades da existência, relevando um ao outro as falhas, cultivando compreensão, respeito e boa vontade. Assim, a “algema” de hoje poderá ser a “alma gêmea” de amanhã, mesmo porque o objetivo maior do casamento é a harmonização dos Espíritos que se unem para experiências na Terra. Hoje desencontrados, atritados, talvez até inimigos de outras vidas. Amanhã amigos! Amantes de verdade!
É lamentável quando os casais se separam, adiando a própria edificação. O mesmo podemos dizer quando alguém proclama que suporta o cônjuge por fidelidade à religião ou aos filhos. Na avaliação de nossas experiências terrestres, quando regressarmos ao Plano Espiritual, uma das medidas ponderáveis, a ver se aproveitamos a experiência humana, diz respeito à convivência com as pessoas, principalmente no lar. Voltamos para o Além levando rancores, ódios, mágoas, ressentimentos? Deixamos inimigos e inimizades? Perdemos tempo, complicando o futuro. Harmonizamo-nos com os familiares? Edificamos a fraternidade legítima? Construímos as bases de um entendimento cristão com o semelhante? Ótimo. Teremos realmente valorizado a jornada terrestre, habilitando-nos a estágios em regiões felizes, habitadas por almas afins, gêmeas na virtude, na sabedoria, no empenho por cumprir as leis de Deus. RICHARD SIMONETTI.(Richard Simonetti - Bauru, 10 de outubro de 1935 - é um escritorespíritabrasileiro).
Analisando a luz do Livro dos Espíritos- Allan Kardec:
Questão 298. As almas que devam unir-se estão, desde suas origens, predestinadas a essa união e cada um de nós tem, nalguma parte do Universo, sua metade, a que fatalmente um dia se reunirá?“Não; não há união particular e fatal, de duas almas. A união que há é a de todos os Espíritos, mas em graus diversos, segundo a categoria que ocupam, isto é, segundo a perfeição que tenham adquirido. Quanto mais perfeitos, tanto mais unidos. Da discórdia nascem todos os males dos humanos; da concórdia resulta a completa felicidade.”
299. Em que sentido se deve entender a palavra metade, de que alguns Espíritos se servem para designar os Espíritos simpáticos?“A expressão é inexata. Se um Espírito fosse a metade de outro, separados os dois, estariam ambos incompletos.”
300. Se dois Espíritos perfeitamente simpáticos se reunirem, estarão unidos para todo o sempre, ou poderão separar-se e unir-se a outros Espíritos?“Todos os Espíritos estão reciprocamente unidos. Falo dos que atingiram a perfeição. Nas esferas inferiores, desde que um Espírito se eleva, já não simpatiza, como dantes, com os que lhe ficaram abaixo.”
301. Dois Espíritos simpáticos são complemento um do outro, ou a simpatia entre eles existente é resultado de identidade perfeita?“A simpatia que atrai um Espírito para outro resulta da perfeita concordância de seus pendores e instintos. Se um tivesse que completar o outro, perderia a sua individualidade.”
Grande polêmica se faz acerca da teoria das almas gêmeas por conta do texto de Emmanuel sobre o assunto contido no livro “O Consolador”, em que o Benfeitor considera quando indagado sobre tal teorização:
“No sagrado mistério da vida, cada coração possui no Infinito a alma gêmea da sua, companheira divina para a viagem à gloriosa imortalidade.Criadas umas para as outras, as almas gêmeas se buscam, sempre que separadas. A união perene é-lhes a aspiração suprema e indefinível. Milhares de seres, se transviados no crime ou na inconsciência, experimentaram a separação das almas que os sustentam, como a provação mais ríspida e dolorosa, e, no drama das existências mais obscuras, vemos sempre a atração eterna das almas que se amam mais intimamente, envolvendo umas para as outras num turbilhão de ansiedades angustiosas; atração que é superior a todas as expressões convencionais da vida terrestre. Quando se encontram no acervo real para os seus corações – a da ventura de sua união pela qual não trocariam todos os impérios do mundo, e a única amargura que lhes empana a alegria é a perspectiva de uma nova separação pela morte, perspectiva essa que a luz da Nova Revelação veio dissipar, descerrando para todos os espíritos, amantes do bem e da verdade, os horizontes eternos da vida”
Note-se que Emmanuel não contradiz Kardec como alguns forçosamente querem crer. Antes, traça um belo panorama do que o amor, em se tratando de almas afins, que pelejam longos séculos, milênios talvez, juntas, em compromissos ora dolorosos ora sublimes, pode fazer, transformando os seres, que passam a se amparar e galgar juntos seu caminho de ascensão. Não trata, em nenhum momento, das almas gêmeas como metades eternas, mas sim como criaturas cuja perfeita sintonia de pendores as faz credoras de um amor recíproco que atravessa as maiores barreiras, passando a impressão de serem feitas mesmo uma para a outra, tamanha identidade de pensamentos. Não vemos portanto qualquer incongruência entre os textos, já que todos contamos para nossa felicidade com espíritos simpáticos e amorosos devotados a nós em todos os níveis de nossa existência.
Diante disso, munidos no melhor sentimento fraterno, postamos abaixo o belo poema escrito por Emmanuel quando de sua reencarnação em Roma a sua esposa Lívia. A bela imagem das almas gêmeas, entendidas no âmbito das simpatias e dos laços que se perdem nas noites do tempo, continua sendo fonte inspiradora a todos que amam e a todos que querem reaprender a amar....
Alma gêmea da minhalma, Flor de luz da minha vida, Sublime estrela caídaDas belezas da amplidão!... Quando eu errava no mundo, Triste e só, no meu caminho, Chegaste, devagarinho, E encheste-me o coração. Vinhas na bênção dos deuses, Na divina claridade, Tecer-me a felicidade Em sorrisos de esplendor!... És meu tesouro infinito, Juro-te eterna aliança, Porque sou tua esperança, Como és todo o meu amor! Alma gêmea da minhalma, Se eu te perder, algum dia, Serei a escura agonia Da saudade nos seus véus... Se um dia me abandonares, Luz terna dos meus amores, Hei de esperar-te, entre as flores Da claridade dos céus...
Poema extraído do livro “Há dois mil anos”, dedicado por Públio Lentulus (reencarnação anterior de Emmanuel em Roma) a sua esposa Lívia.
Minha pequena contribuição: Um pai, uma mãe um sobrinho um filho ou uma filha, etc... podem também ser nossa "alma gema", Espíritos que estão ligados a nós por grande laço de afinidades; afinidade esta conquistada ao longo de inumeras reencarnações. Pense Nisto! Antônio Ramos.
"Age em silêncio, levando o amor sem alarde, e o amor te preencherá as horas, cobrindo-te de bênçãos". Scheilla / Chico Xavier
Cada manhã, volves ao corpo que te suporta a intemperança e recebes a bênção do sol que te convida ao trabalho, a palavra do amigo que te induz à esperança, o apoio constante da Natureza, o reencontro com os desafetos para que aprendas a convertê-los em laços de beleza e harmonia e, sobretudo, a graça de lutar por teu próprio aprimoramento, a fim de que o tempo te erga à vitória do Bem.
Desencorajar leve impulso do Bem é o mesmo que sufocar a semente que, divina e multiplicada, será, no caminho, a base de nosso pão.
Chora, mas constrói o melhor ao teu alcance.
Sofre, mas adianta-te no caminho.
Todos somos parcelas de imensa legião de trabalhadores em nome do Cristo, com o dever de cooperar incessantemente para que a harmonia e a felicidade se ergam na Terra, a benefício de todas as criaturas.
Ainda sim, no contexto geral das atividades, às vezes de sacrifício a que somos chamados, é indispensável compreender que podes e deves conquistar a tua própria paz, e que a tua própria paz depende, exclusivamente, de ti.
Entretanto, existe a âncora que resiste a todas as ventanias da adversidade. Resguardando-te nessa defesa, não há desequilíbrio que te arraste fora do lugar e do dever que te competem.
Apega-te essa âncora e não temas, porque essa amarra bendita ao alcance de todos é, claramente, Jesus Cristo.
Por mais sofras, guarda a fé em Deus e segue adiante, no caminho que a vida te deu a trilhar.
A própria Natureza é um livro de confiança na Providência Divina.
(Do livro "Caminho Iluminado", Emmanuel, Francisco Cândido Xavier)
Emmanuel é o nome dado pelo médiumespírita brasileiro Chico Xavier ao espírito a que atribui a autoria de boa parte de suas obras psicografadas. Esse espírito era apontado por Chico Xavier como seu orientador espiritual.
Reencarnações de Emmanuel:
A primeira reencarnação de Emmanuel na Terra de que se tem notícia data do século IX a.C. Seu nome era Simas, grão-sacerdote do templo de Amon-Rá em Tebas, no Egito. Foi reitor da escola de Tanis e pai da futura rainha Samura-Mat (Semíramis), do império da Assíria, da Babilônia, do Sumér e do Akad. Sua história se encontra no livro "Semíramis: a rainha da Assíria, da Babilônia e do Súmer", por Camilo Rodrigues Chaves.
A terceira como Publius Lentulus Cornelius, um senador romano que viveu à época do Cristo, segundo declarações do médium mineiro. De24 de outubro de 1938 a 9 de fevereiro de 1939, Emmanuel transmitiu ao médium as suas impressões, revelando-nos o orgulhoso patrícioromano Públio Lentulus Cornelius, em vida anterior, Públio Lentulus Sura, no romance "Há dois mil anos". Públio luta pela sua Roma, não admitindo a corrupção e demonstrando integridade de caráter. Ao mesmo tempo, sofre durante anos a suspeita de ter sido traído pela esposa a quem ama. Tem a oportunidade de se encontrar pessoalmente com Jesus, mas entre a opção de ser servo de Jesus ou servo do mundo, escolhe a segunda. Desencarnou em Pompeia, no ano de 79, vítima das cinzas do Vesúvio, cego e já voltado aos princípios de Jesus.
A quarta como o escravo Nestório. Na obra Cinquenta anos depois, o personagem renasce em Éfeso, em 131, com o nome de Nestório. De origem judaica, é escravizado por romanos que o conduzem ao país de sua anterior existência. Nos seus 45 anos presumíveis, mostra em seu porte um orgulho silencioso e inconformado. Apartado do filho, que também fora escravizado, volta a encontrá-lo durante uma pregação nas catacumbas onde tinha a responsabilidade da palavra. Cristão desde a infância, é preso e, por manter-se fiel a Jesus, é condenado à morte. Com os demais, ante o martírio, canta, de olhos postos no Céu e, no mundo espiritual, é recebido pelo seu amor de outrora, Lívia.
A quinta como Basílio, romano filho de escravos gregos que viveu em Chipre como liberto no ano de 233. Casou-se com a escrava Júnia Glaura e teve uma filha, porém ambas morreram precocemente. Posteriormente, adotou para si uma criança abandonada numa cesta, que mais tarde recebeu o nome de Lívia (há uma hipótese de que esta teria sido uma das reencarnações de Francisco Cândido Xavier, segundo informações de Arnaldo Rocha - amigo de longa data de Chico - onde afirma que o médium lhe deu esta informação), vivendo com ela até o fim de seus dias, onde fora torturado e morto. Mais detalhes são revelados no livro Ave Cristo, pela psicografia de Francisco Cândido Xavier.
A sexta como são Remígio, bispo de Remis. Nasceu no ano de 439, em Lyon. De família nobre e religiosa, considerado o maior orador sacro do reino dos francos pela sua especialidade em retórica. Considerado como o apóstolo dos pagãos, nas Gálias, era conhecido pela sua pureza de espírito, e profundo amor a Deus e ao próximo. Desencarnou em janeiro de 535, as 96 anos de idade.
A sétima como o padre Manuel da Nóbrega.Segundo Francisco Cândido Xavier, em participação no programa "Pinga Fogo", da extinta TV Tupi, em 1971, Emmanuel teria sido, numa antiga encarnação, o padre português Manuel da Nóbrega. O deputado Freitas Nobre, teria declarado, em programa na mesma rede de televisão, na noite de 27 de julho de 1971, que, ao escrever um livro sobre o padre José de Anchieta, teve oportunidade de encontrar e fotografar uma assinatura de Manoel da Nóbrega, como "E. Manuel". Segundo o seu entendimento, o "E" inicial se deveria à abreviatura de "Ermano", o que, ainda de acordo com o seu entendimento, autorizaria a que o nome fosse grafado Emanuel, um "m" apenas e pronunciado com acentuação oxítona.
A oitava como Padre Damiano, no século XVII. Nascido em 1613, na Espanha, residiu em Ávila, Castela-a-Velha, onde oficiou na Igreja de São Vicente. Desencarnou em idade avançada no Presbitério de São Jaques do Passo Alto, no burgo de São Marcelo, em Paris. Alguns detalhes desta encarnação constam no livro Renúncia, pela psicografia de Francisco Cândido Xavier.
A nona como Jean Jacques Turville, no século XVIII, na França. Foi educador da nobreza e prelado católico romano no período anterior à Revolução Francesa, vivendo no norte da França. Fugiu à ferocidade revolucionária, indo para a Espanha onde viveu até a morte.
A décima como Padre Amaro, um humilde sacerdote católico romano, entre os séculos XIX e XX. Viveu no Brasil, no estado do Pará. Posteriormente foi ao Rio de Janeiro, onde se dedicou à pregação do Evangelho de Jesus, tendo inclusive contato com o Dr. Bezerra de Menezes.. Há uma mensagem psicografada por Chico intitulada Sacerdote católico que fui onde Emmanuel descreve com detalhes o processo de sua desencarnação nesta existência..
