1 - Em visitas domiciliares cujo residente é portador de
dependência alcoólica pode-se aplicar o passe neste indivíduo? Em familiares?
2 - De uma forma geral, há algum inconveniente na
aplicação de passes em visitas domiciliares cuja proposta da visita é o estudo
do Evangelho e de obras espíritas? Ou a sua aplicação deve ser apenas em
ocasiões em que os membros não podem freqüentar um Centro Espírita ?
3 – Quais as ocasiões em que se pode dar passes fora
do Centro?
Resposta: Divaldo Franco (Diretrizes de segurança,
pergunta 81) e Roque Jacintho (Passe e passista, cap. 16) são categóricos: os
passes domiciliares constituem uma exceção, para os casos em que o indivíduo
não reúne condições de ir a uma Casa espírita. Com relação aos alcoólatras, é
preciso lembrar que aqueles que buscam curar-se do alcoolismo podem e devem ser
auxiliados com o passe, mas este será mais eficaz se ministrado na Casa
espírita, porque, indo ao Centro espírita, eles se desligam do recinto doméstico
onde perduram suas formas-pensamentos de enfermidade. Se o indivíduo é
alcoólatra e no momento do passe se encontra alcoolizado, devemos lembrar o
ensinamento constante do livro “Mecanismos da Mediunidade”, p. 148, o qual nos
informa que maior eficácia terá o passe quanto mais intensa for a adesão do
paciente.
4 - Quando um médium passista passa mal após aplicação de
passe este sintoma é decorrente do médium não estar preparado para a tarefa
neste dia em especial ou pode ser decorrente do médium estar captando a
presença de um Espírito desencarnado com baixa vibração? Como diferenciar ?
Neste caso específico o médium deve tomar passe.? Por
quanto tempo?
Resposta: O passe deve ser ministrado em estado de
lucidez e absoluta tranqüilidade, no qual o passista se encontre com saúde e
com perfeito tirocínio (Diretrizes de segurança, 69). Como o passista é o primeiro
a ser envolvido nas vibrações oriundas dos Benfeitores Espirituais, se ocorre o
mal-estar citado na pergunta, algo não anda bem e é preciso investigá-lo. Pode
haver inúmeras causas que expliquem o fato, inclusive de ordem médica. Só em
caso concreto seria possível emitirmos opinião a respeito.
5 - Em reunião mediúnica há necessidade de aplicação de
passes no médium psicofônico durante a comunicação? O passe é direcionado ao
médium ou ao espírito comunicante ? Nestes casos há a necessidade da imposição
de mãos ou o passe pode ser dado apenas pelo pensamento?
Resposta: Em alguns casos, sim. Suely Caldas
(Obsessão/Desob., 3a parte, cap. 12) menciona 5 deles: Espíritos que
não conseguem falar, suicidas, dependentes de drogas, dementados e sofredores.
O passe é ministrado no médium, mas seu alvo é a entidade comunicante. A
técnica é a imposição de mãos. André Luiz corrobora esse pensamento no seu livro
“Desobsessão”, cap. 26 e 52.
6 - Em médiuns iniciantes o passe auxilia para que o
mesmo permita uma melhor passividade?
Resposta: Sim, e isso está claro em “O Livro dos
Médiuns”, mas a providência não é recomendada por causa dos condicionamentos
que pode criar. Herculano Pires (Obsessão, o passe, a doutrinação, p. 48)
lembra que, nas sessões de doutrinação de Espíritos, o passe é empregado como
auxiliar dos médiuns em desenvolvimento quando incapazes de controlar as
manifestações de entidades rebeldes. Nesse caso, o alvo do passe é o médium.
7 - Em trabalhos assistenciais é imprescindível a aplicação
de passes em crianças ?
Resposta: Sim. Raul Teixeira diz que no caso de crianças
carentes o passe e a água fluidificada ajudam na recomposição das forças da
criança que não recebe a nutrição devida, por causa da condição social em que
vive. E muitos choros, comuns em crianças pequenas, se reduzem pela condição de
equilíbrio que o passe lhes fornece.
8 - Como explicar de forma simples o
que é o passe e o que é água fluidificada para uma pessoa que vem pela primeira
vez ao Centro?
Resposta: A maioria dos que chegam ao Centro pela
primeira vez procede do Catolicismo. Presume-se que o católico saiba das curas
que Jesus e vários apóstolos fizeram usando as mãos. Com relação à água temos
também nas tradições católicas o relato do primeiro prodígio atribuído a Jesus
nas bodas de Caná, quando transformou a água em vinho, e ainda o uso da água
benta. Lembrar esses fatos pode ser útil a título de introdução, tanto quanto
os textos constantes dos itens 1.1
a 1.4 de nossa apostila.
9 - Se um passista participa de dois
grupos públicos em dias seguidos, ele pode dar passes nas duas reuniões? Se
não, qual o período que se deve esperar para voltar a dar passes?
Resposta: O passe, ensina Divaldo
Franco, produz um desgaste (Diretrizes de segurança, pergunta 69). Mas não
existe exaustão das forças magnéticas, porque as energias transmitidas ao
paciente são renovadas pela ação dos Benfeitores Espirituais (Conduta Espírita,
cap. 28; Nos Domínios da Mediunidade,
cap. 17). No tocante às forças gastas próprias do passista, o bom senso nos diz
que seria interessante – se ele tiver de trabalhar em dois grupos na mesma
semana – que o faça com um certo intervalo que lhe possibilite estar, no
momento do passe, nas condições de equilíbrio e saúde mencionadas por Divaldo
na pergunta acima referida.
10 - Qual a diferença entre passe e
fluidoterapia?
Resposta: A fluidoterapia é o
nome que se dá à terapia pelo uso dos fluidos e não se limita aos passes. As
radiações, a magnetização da água, as operações espirituais se incluem nesse
conceito.
11 - Quando encontro alguém que não está bem, procuro
mentalizar e orar por alguns momentos na tentativa de mandar fluidos melhores a
essa pessoa. Isso é um tipo de passe? Posso fazê-lo sem receio?
Resposta: Sim. O passe a distância é bastante utilizado
pelos espíritas, mas Herculano Pires (Obsessão, o passe, a doutrinação, p. 45)
diz que não devemos desprezar o efeito psicológico da presença do enfermo no
ambiente da Casa espírita. O receio de se influenciar não se justifica. Lembra
Roque Jacintho (Passe e passista, cap. 19) que a influenciação negativa que
disso poderia advir só ocorre quando se estabelece sintonia com a zona
inferior, por parte do passista. Se este se encontra equilibrado, não há por
que temê-la.
12 - Dar um passe é doar um pouco das próprias
energias. Isso impede que o passista realize outras funções no Centro,
como as mediúnicas, por exemplo, em que
há também um grande gasto de energia?
Resposta: Não. A resposta dada à pergunta 9 aplica-se a
esta questão.
13
-
Qual o tempo que se deve dar entre uma tarefa e outra?
Resposta: O tempo que for
necessário para a recomposição das forças gastas, como mencionado na resposta à
pergunta 9.
14 – Há trabalhadores
que não tomam passe justificando que pelo fato de estarem trabalhando já estão
recebendo o passe espiritual e que, portanto, não necessitam do passe efetuado
na câmara do passes. Há ressalvas neste raciocínio?
Resposta: O raciocínio é correto, mas devemos lembrar que
o passe que se recebe ajuda o trabalhador a recompor as forças despendidas nos
diversos trabalhos que realize. É diferente do indivíduo que busca passes
sistematicamente, mesmo quando deles não necessita, ao qual Edgard Armond deu o
nome de “papa-passes” (Trabalhos práticos de Espiritismo, p. 84).
15 – O fluido vital é algo
peculiar aos seres orgânicos, modificados segundo as espécies. Se são
diferentes os fluidos em seres humanos e em animais, por que há melhora, (segundo
relatos que animais de estimação melhoram após a aplicação de passes), se em
decorrência de serem diferentes não haveria condições da efetuação da
combinação de fluidos, isto é, não haveria afinidade fluídica?
Resposta: O passe e a água magnetizada, quando voltados
exclusivamente para o animal, produz efeitos comprovados. Não há por que
negar-lhes o benefício. Diz Roque Jacintho (Passe e passista, cap. 32) que
Espíritos unidos à obra da Natureza fornecem os recursos necessários ao
atendimento, fato que nos leva a concluir que a preparação e a prece antes de
ministrar o passe constituem providência indispensável.
16 – Os seres inorgânicos, por exemplo, as pedras, são
dotadas de magnetismo. Por definição, apenas os seres orgânicos possuem fluidos
vitais. Fluido magnético e fluido vital por uma questão de lógica são conceitos
diferentes? Como defini-los?
Resposta: O assunto tratado nesta pergunta encontra-se exposto no item 4.3 de nossa apostila. Em "O Livro dos Espíritos", questão
427, Kardec o examinou.
Apêndice
Obras que
devem ser consultadas para dirimir dúvidas sobre o passe:
- Mecanismos da Mediunidade (André Luiz) – Maior eficácia tem o passe quanto mais intensa a adesão do paciente (p. 148). Menores resultados se obtêm nos doentes adultos jungidos à inconsciência temporária (pp. 148 e 149)
- Os Mensageiros (André Luiz) – No Campo da Paz, a ala dos Espíritos que dormiam somava 1.980 entidades. Destes, 400 foram selecionados para receber tratamento, mas apenas 2/3 recebiam passes, porque só eles se revelaram aptos a recebê-los (p. 123).
- Nas Fronteiras da Loucura (Manoel Philomeno de Miranda) – Oração, passes, água magnetizada e doutrinação compõem o tratamento do alcoolismo, da toxicomania, da sexolatria e dos vícios em geral (pp. 75 e 76). Na terapia do passe, a disposição do paciente exerce papel relevante para a obtenção dos resultados (pp. 234 e 235).
- Entre a Terra e o Céu (André Luiz) – Mário Silva, acometido pela consciência culpada,
fruto dos erros cometidos por ocasião da Guerra do Paraguai, não podia ser
socorrido com passes. Segundo Clarêncio, ele precisava ser atingido na
mente. Necessitava de idéias renovadoras e somente Antonina poderia
ajudá-lo (pp.
- Passe e Passista (Roque Jacintho) – Capítulos 16, 19, 28 e 32, pp. 73, 83, 118 e 133.
- Obsessão, o passe, a doutrinação (J. Herculano Pires) – Págs. 45 e 48.
- Conduta Espírita (André Luiz) – Capítulo 28, pp.
- O Consolador (Emmanuel) – Questões 99, 103 e 104, pp. 68, 69 e 70.
- Diretrizes de Segurança (Divaldo Franco e Raul Teixeira) – Capítulo VII, pp. 67, 70 e 71.
- Sessões Públicas (Roque Jacintho) – Pág. 18.
- Diálogo com dirigentes e trabalhadores espíritas (Divaldo Franco) – Págs. 61 e 66.
- 20 Lições sobre Mediunidade (Astolfo O. de Oliveira Filho) – Capítulo 18, p. 102.
- Trabalhos Práticos de Espiritismo (Edgard Armond) – Capítulo IV, pp. 83 e 84.
- Desobsessão (André Luiz) – Capítulos 26, 52 e 68, pp. 63, 115 e147.
Londrina, 30 de outubro de 2005
Astolfo O. de Oliveira Filho
Passes e passistas (XVII)
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