Cada um
contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, nem por constrangimento;
porque Deus ama ao que dá com alegria. Paulo / II, Coríntios 9:7
O Dízimo tem
como origem a palavra hebraica ESSER, que quer dizer dez. Do latim decimu (a
décima parte), veio para o português com o nome de dízimo.
Ora como surgiu
esta história de ter que se pagar dízimo para as igrejas, para os templos?
A primeira
menção de dízimo na Bíblia está registrada no livro Gênesis, 14:18 a 20,
referindo-se à uma atitude voluntariosa de Abraão, ora Abrão, quando depois de
uma guerra, ele "deu o dízimo de tudo" a um sacerdote de quem pouco
se sabe, chamado Melquisedeque.
Depois do Êxodo,
o povo israelita acabou vagando pelo deserto por quarenta anos. Juntamente com
os Dez Mandamentos, o Senhor deu a Moisés instruções bem detalhadas em Êxodo
(capítulos 25 a 40), de como o povo tinha que construir o tabernáculo e adorar
a Deus. Apesar de ser muito luxuosa, essa estrutura era completamente portátil.
Um tabernáculo é
como uma igreja, um lugar para encontrar Deus. O tabernáculo era a estrutura
que os israelitas construíram para a adoração.
Toda vez que os
israelitas mudavam o seu acampamento de lugar, o tabernáculo mudava com eles.
Por ser portátil, o tabernáculo também servia como um símbolo de que Deus
andava com o povo de Israel.
O zelo, o
transporte do rico Santuário, o preparo dos materiais necessários ao culto,
reclamavam serviços que excediam as forças de um homem ou de uma família.
Dessa forma foram
escolhidos os Levitas para o serviço que se relacionava com o Tabernáculo pelo
motivo de que quando o povo quebrou o pacto com Deus e fabricou o bezerro de
ouro, somente os Levitas permaneceram fieis a sua aliança com Deus.
Quando o povo de
Israel veio com Josué, para tomar posse, depois do êxodo, na terra de Canaã, a
terra prometida, todas as 12 tribos tiveram que ser instaladas e aquele
território de Israel, foi dividido pelas 12 tribos, que simbolizavam os 12
filhos de Jacó.
Só que uma
tribo, a dos Levitas, não recebeu terra, não recebeu território para viver, e
ficou determinado que eles fossem os auxiliares dos sacerdotes no templo.
Posteriormente,
a lei Mosaica prevê um imposto de 10 por cento (dízimas) dos animais e
colheitas recolhidos uma vez ao ano, registrado em Levítico.
Cabe, neste
momento, esclarecer que o Levítico basicamente é um livro teocrático, isto é,
seu caráter é legislativo; possui, ainda, em seu texto, o ritual dos
sacrifícios, as normas que diferenciam o puro do impuro, a lei da santidade e o
calendário litúrgico entre outras normas e legislações que regulariam a
religião àquela época. É um livro de regulamentos e normas para o Levita.
Vejamos o que
diz este livro em seu capítulo 27:
1 Falou mais o
SENHOR a Moisés, dizendo: (...) (...)30 Também todas as dízimas do campo, da
semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR. 31
Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta
parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o
que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR. 33 Não se
investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o
trocar, tanto um como o outro será santo; não serão resgatados. 34 Estes são os
mandamentos que o SENHOR ordenou a Moisés, para os filhos de Israel, no monte
Sinai.
Há também um
aspecto mais abrangente desse imposto, relatado em Deuteronômio 14:22 a 28,
onde percebem-se alguns aspectos que não foram explicitados em Levítico, como:
razão de culto, interação familiar e auxílio a classe sacerdotal, os levitas
(sacerdotes), estrangeiros, órfãos e viúvas – que àquela época eram relegados à
própria sorte.
Vejamos o que
diz Deuteronômio:
22 Certamente
darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do
campo. 23 E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer
habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu
azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas
a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. 24 E quando o caminho te for tão
comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o
SENHOR teu Deus para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver
abençoado; 25 Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que
escolher o SENHOR teu Deus; 26 E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a
tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo
o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te,
tu e a tua casa; 27 Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas
portas; pois não tem parte nem herança contigo. 28 Ao fim de três anos tirarás
todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas
portas; 29 Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o
estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão,
e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu Deus te abençoe em toda a obra que as
tuas mãos fizerem.
Destes
versículos tiramos as seguintes observações:
1) O dízimo era pago com produtos agrícolas;
2) Esses produtos tinham que ser levados para
um lugar onde ele houvesse escolhido para habitar, quer dizer, onde estivesse o
tabernáculo (uma vez que ele era portátil) quando estavam no deserto, ou, mais
tarde, ao templo quando foi construído por Salomão em Jerusalém;
3) Quem morasse muito longe, para facilitar o
transporte, deveria vender o seu produto e quando chegasse lá, no local
destinado a oferta, compraria os produtos agrícolas e ofereceria o seu dízimo a
Deus;
4) O Levita tinha o direito de receber a
décima parte de tudo o que as outras 11 tribos lucrassem por que eles não
receberam terras. Não tinham como produzir.
Portanto,
podemos concluir que o dízimo foi criado para o Levita (Porque os dízimos dos
filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alçada, tenho dado por
herança aos levitas - Números 18:24). Não se justifica que ainda hoje haja
cobrança de dízimo no movimento cristão.
O livro de
Malaquias é muito citado, para justificar a cobrança do dízimo.
Vejamos o que
diz em seu capítulo 3:6 a 10:
6 Porque eu, o
SENHOR, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos. 7 Desde
os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes;
tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas
vós dizeis: Em que havemos de tornar? 8 Roubará o homem a Deus? Todavia vós me
roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas. 9 Com
maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação. 10
Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não
vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que
não haja lugar suficiente para a recolherdes.
Quem deveria
pagar o dízimo? Os filhos de Jacó que é o povo Hebreu:
1) Abrahão, o patriarca maior;
2) Isaac seu filho e
3) Jacó seu neto.
Nesse
particular, parece-nos que houve, naquela época, um afrouxamento no rigor do
cumprimento da Lei e foram verificados desvios na conduta dos homens que
cuidavam do serviço sacerdotal, portanto. foram avisados e amaldiçoados por
Deus.
Malaquias
reforça aqui que os dízimos devem ser levados à casa do tesouro: o Templo de
Jerusalém. O templo de Jerusalém já não existe mais, foi destruído.
Quando houve a
destruição do primeiro templo pelos Babilônios, comandos por Nabucodonosor II,
em 587 a.C., sofreram a primeira GALUTE, ou seja, o primeiro exílio e foram
para a Babilônia.
Com a derrota de
Nabucodonosor II, em 539 a.C., por Ciro, o Grande, rei da Pérsia, eles
retornaram para a construção do segundo templo. Os Levitas - que eram o
objetivo do dízimo, não se juntaram a ESDRAS, que liderou o segundo grupo de
israelitas no retorno da Babilônia em 457 a.C.. A partir daí o dízimo foi
oficialmente extinto, não existindo mais razão para sua cobrança.
A instituição do
dízimo é ilegal e sem respaldo bíblico, porque todos nós somos sacerdotes de
Cristo (Apocalipse 1:6). Não há mais necessidade desta tribo sacerdotal.
Para que haja
mantimento em minha casa (versículo 10): que casa?: o templo.
Hoje não tem
mais templo. O primeiro destruído por Nabucodonosor II, em 587 A.C.; o segundo
foi destruído em 70 d.C., pelas legiões romanas comandadas pelo general Tito.
Jesus diz em
Mateus, 23:23 a 33:
23 Ai de vós,
escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o
cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé;
deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas. 24 Condutores cegos!
que coais um mosquito e engolis um camelo. 25 Ai de vós, escribas e fariseus,
hipócritas! pois que limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior está
cheio de rapina e de iniqüidade. 26 Fariseu cego! limpa primeiro o interior do
copo e do prato, para que também o exterior fique limpo. 27 Ai de vós, escribas
e fariseus, hipócritas! pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que
por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de
mortos e de toda a imundície. 28 Assim também vós exteriormente pareceis justos
aos homens, mas interiormente estais cheios de hipocrisia e de iniqüidade. 29
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que edificais os sepulcros dos
profetas e adornais os monumentos dos justos, 30 E dizeis: Se existíssemos no
tempo de nossos pais, nunca nos associaríamos com eles para derramar o sangue
dos profetas. 31 Assim, vós mesmos testificais que sois filhos dos que mataram
os profetas. 32 Enchei vós, pois, a medida de vossos pais. 33 Serpentes, raça
de víboras! como escapareis da condenação do inferno?
Jesus deixa uma
mensagem muito forte para separarmos o que é de Deus do que é do homem.
Deus não precisa
de dinheiro, de jóias... Deus não precisa de coisas materiais.
O tesouro
espiritual que você tem no seu coração, leve-o a Ele em ações, em atitudes. Ame
indistintamente àquele que está a seu lado. Ajude, simplesmente ajude.
Se você quer
pagar o dízimo tudo bem. Só não esqueça da justiça, da misericórdia e da fé.
Jesus não cobrou e nem cobra, não exigiu e nem exige dízimo de seus seguidores.
Os seus discípulos, diz Ele, serão reconhecidos por muito se amarem.
Vejamos o que
Ele diz em Mateus, 25:31 a 46:
31 E quando o
Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se
assentará no trono da sua glória; 32 E todas as nações serão reunidas diante
dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; 33
E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. 34 Então dirá o Rei
aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança
o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; 35 Porque tive fome,
e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e
hospedastes-me; 36 Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive
na prisão, e fostes ver-me. 37 Então os justos lhe responderão, dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos
de beber? 38 E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te
vestimos? 39 E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? 40 E,
respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um
destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. 41 Então dirá também aos que
estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos;
Este é o dízimo
que Jesus nos recomenda:
- Dar de comer àquele que tem fome;
- Dar de beber àquele que tem sede;
- Acolher o peregrino;
- Vestir o que está nu.
Dê o que pode
para ajudar as despesas comuns (água, luz, material de limpeza, etc.) inerentes
ao bom funcionamento de nossos Centros Espíritas.
Paulo, em
Efésios 1:3 nos afirma que Deus nos abençoou “EM CRISTO”, não “EM DÍZIMO”, por
este motivo, a maneira correta do povo cristão contribuir é com o dízimo espiritual.
Marcos José
Ferreira da Cruz Machado - Belo Horizonte (MG) Jan/2009
Fonte:
A Bíblia,
traduzida por João Ferreira de Almeida
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