Liberdade de consciência.
835. Será a
liberdade de consciência uma consequência da de pensar?
“A consciência é
um pensamento íntimo, que pertence ao homem, como todos os outros pensamentos.”
836. Tem o homem
direito de pôr embaraços à liberdade de consciência?
“Não, assim como
não o tem com referência à liberdade de pensar, porque só a Deus cabe o direito
de julgar a consciência. Assim como os homens, pelas suas leis, regulam as
relações de homem para homem, Deus, pelas leis da natureza, regula as relações
entre ele e o homem.”
837. Que é o que
resulta dos embaraços que se oponham à liberdade de consciência?
“Constranger os
homens a procederem em desacordo com o seu modo de pensar, fazê-los hipócritas.
A liberdade de consciência é um dos caracteres da verdadeira civilização e do
progresso.”
838. Será
respeitável toda e qualquer crença, ainda quando notoriamente falsa?
“Toda crença é
respeitável, quando sincera e conducente à prática do bem. Condenáveis são as
crenças que conduzam ao mal.”
839. Será
repreensível aquele que escandalize, por motivo de sua crença, um outro que não
pensa como ele?
“Isso é faltar
com a caridade e atentar contra a liberdade de pensamento.”
840. Será
atentar contra a liberdade de consciência pôr óbices a crenças capazes de
causar perturbações à sociedade?
“Podem
reprimir-se os atos, mas a crença íntima é inacessível.”
Reprimir os atos
exteriores de uma crença, quando acarretem qualquer prejuízo a terceiros, não é
atentar contra a liberdade de consciência, pois que essa repressão em nada tira
à crença a liberdade, que ela conserva integral.
841. Para
respeitar a liberdade de consciência, dever-se-á deixar que se propaguem
doutrinas perniciosas, ou poder-se-á, sem atentar contra aquela liberdade,
procurar trazer ao caminho da verdade os que se transviaram obedecendo a falsos
princípios?
“Certamente que
podeis e até deveis; mas ensinai, a exemplo de Jesus, servindo-vos da brandura
e da persuasão e não da força, o que seria pior do que a crença daquele a quem
desejaríeis convencer. Se alguma coisa se pode impor, é o bem e a fraternidade.
Mas não cremos que o melhor meio de fazê-los admitidos seja obrar com
violência. A convicção não se impõe.”
842. Como todas as doutrinas alimentam a pretensão de ser a expressão única da verdade, por que indícios se poderá reconhecer a que tem o direito de se apresentar como tal?
“Será aquela que
mais homens de bem e menos hipócritas fizer, isto é, pela prática da lei de
amor e de caridade na sua maior pureza e na sua mais ampla aplicação. Esse o
sinal por que reconhecereis que uma doutrina é boa, visto que toda doutrina que
tiver por efeito semear a desunião e estabelecer uma linha de separação entre
os filhos de Deus não pode deixar de ser falsa e perniciosa.”
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
Freedom of
Conscience
835. Is freedom
of conscience the natural consequence of freedom of thought?
“The conscience
is an inner thought that belongs to the individual, like all the other thoughts
entertained by that person.”
836. Do human
beings have the right to restrain the freedom of conscience?
“No more so than
the freedom of thought, because God alone has the right to judge the
conscience. Human society governs the relations between human beings through
the use of laws created by human beings, while God governs the relations
between people and God by the law of nature.”
837. What is the
effect of the restraints imposed on the freedom of conscience?
“It forces
people to act in a manner that conflicts with their thoughts, and therefore
makes them hypocrites. Freedom of conscience is one of the characteristics of true
civilization and progress.”
838. Should
every belief be respected, even when it is completely false?
“Every belief is
worthy of respect when it is sincere, and when it leads to practicing good
actions. Reprehensible beliefs are those that lead to the practice of evil.”
839. Is it wrong
to offend those whose beliefs are different than ours?
“This
demonstrates a lack of charity, and infringes on the freedom of thought.”
840. Is placing
obstructions on beliefs that cause social disturbances an infringement on the
freedom of conscience?
“You can only
repress action, belief is inaccessible.”
Repressing
someone from outwardly expressing a belief when those acts are harmful to
others is not an infringement of their freedom of conscience, as this
repression leaves the belief itself entirely free.
841. Should we
allow the spread of pernicious doctrines out of respect for the freedom of
conscience? Should we, instead, try to bring those who are led astray by false
principles back to the right path without violating that freedom?
"Certainly
one can, and indeed one must; but teach following Jesus' example, using
gentleness and persuasion, and not resorting to force, which would be worse
than the belief of the one you would like to convince. If there is anything
that ought to be imposed, it is goodness and fraternity; but we do not believe
that the means for doing so is violence: conviction cannot be imposed."
842. All
doctrines claim to be the sole expression of the truth. How can we recognize
the one that is most deserving of this title?
“The truest
doctrine is the one that has the fewest hypocrites and the greatest number of
truly virtuous individuals. In other words, people practicing the law of
charity in its greatest purity and in its widest application. This is how you
may recognize a true doctrine, because any doctrine that causes rifts between
God’s children is nothing but false and evil.”
The Spirits’
Book – Allan Kardec.
LIBERTAD DE
CONCIENCIA
835. La libertad
de conciencia, ¿es consecuencia de la del pensar?
«La conciencia
es un pensamiento íntimo que pertenece al hombre, como todos los otros
pensam¡entos».
836. ¿Tiene el hombre
derecho a poner trabas a la libertad de conciencia?
«Lo mismo que a
la de pensar, pues sólo a Dios pertenece el derecho de juzgar la conciencia. Si
el hombre con sus leyes arregla las relaciones de los hombres entre sí, Dios
con las leyes de la naturaleza arregla las relaciones del hombre con Dios».
837. ¿Cuál es el
resultado de las trabas puestas a la libertad de conciencia?
«Obligar a los
hombres a obrar de otro modo que piensan, es hacer hipócritas. La libertad de
conciencia es uno de los caracteres de la verdadera civilización y del
progreso».
838. ¿Toda
creencia, aunque fuese notoriamente falsa, es respetable?
«Toda creencia
es respetable, cuando es sincera y conduce a la práctica del bien. Las
creencias censurables son las que conducen al mal».
839. ¿Somos
reprensibles por escandalizar en su creencia a aquel que no piensa como
nosotros?
«Es faltar a la
caridad y atentar a la libertad de pensar».
840. ¿Se atenta
a la libertad de conciencia, poniendo trabas a creencias capaces de perturbar
la sociedad?
«Se pueden
reprimir los actos; pero la creencia íntima es inaccesible».
Reprimir los
actos externos de una creencia, cuando perjudican en cualquier sentido a otro,
no es atentar a la libertad de conciencia; porque semejante represión deja la
creencia en completa libertad.
841. ¿Se debe,
por respeto a la libertad de conciencia, dejar que se propaguen doctrinas
perniciosas, o bien se puede, sin atentar aquella libertad, procurar atraer al
camino de la verdad a los que están fuera de él por falsos principios?
«Ciertamente que
se puede y se debe; pero enseñad a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y
de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de
aquel a quien se quisiera convencer. Si es perniitido imponer algo es el bien y
la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de
obrar con violencia: la convicción no se impone».
842. Teniendo
todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿en
qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Lo mismo que a
la de pensar, pues sólo a Dios pertenece el derecho de juzgar la conciencia. Si
el hombre con sus leyes arregla las relaciones de los hombres entre sí, Dios
con las leyes de la naturaleza arregla las relaciones del hombre con Dios».
837. ¿Cuál es el
resultado de las trabas puestas a la libertad de conciencia?
«Obligar a los
hombres a obrar de otro modo que piensan, es hacer hipócritas. La libertad de
conciencia es uno de los caracteres de la verdadera civilización y del
progreso».
838. ¿Toda
creencia, aunque fuese notoriamente falsa, es respetable?
«Toda creencia
es respetable, cuando es sincera y conduce a la práctica del bien. Las
creencias censurables son las que conducen al mal».
839. ¿Somos
reprensibles por escandalizar en su creencia a aquel que no piensa como
nosotros?
«Es faltar a la
caridad y atentar a la libertad de pensar».
840. ¿Se atenta
a la libertad de conciencia, poniendo trabas a creencias capaces de perturbar
la sociedad?
«Se pueden
reprimir los actos; pero la creencia íntima es inaccesible».
Reprimir los
actos externos de una creencia, cuando perjudican en cualquier sentido a otro,
no es atentar a la libertad de conciencia; porque semejante represión deja la
creencia en completa libertad.
841. ¿Se debe,
por respeto a la libertad de conciencia, dejar que se propaguen doctrinas
perniciosas, o bien se puede, sin atentar aquella libertad, procurar atraer al
camino de la verdad a los que están fuera de él por falsos principios?
«Ciertamente que se puede y se debe; pero enseñad a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien se quisiera convencer. Si es perniitido imponer algo es el bien y la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de obrar con violencia: la convicción no se impone».
842. Teniendo
todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿en
qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Será la que
haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la ley de
amor y de caridad en su mayor pureza y en su más alta aplicación. En esto
conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la
consecuencia.de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los
hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa».
EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS – Allan Kardec.
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