domingo, 26 de janeiro de 2020

Cartões - 150



Sed li diris al ili: Ankaŭ al la ceteraj urboj mi devas prediki la evangelion de la regno de Dio; ĉar por tio mi estas sendita. - Jesuo / Luko, 4:43


Kiel do ili vokos Tiun, al kiu ili ne kredis? kaj kiel ili kredos al Tiu, pri kiu ili ne aŭdis? kaj kiel ili aŭdos sen predikanto? Paŭlo /Romanoj, 10:14.




Ke la maljunuloj estu sobraj, seriozmienaj, prudentaj, sanaj en la fido, en amo en pacienco. - Paŭlo / Tito, 2:2.


En kiu ni havas kuraĝon kaj alkondukon en fidado per nia fido al li. - Paŭlo / Efesanoj, 3:12.

La Konsolanto / O Consolador – (Spirita Kapablo / Capacidade Espiritual)

119. – Kiel ni kondutu por plilarĝigi nian spiritan kapablon?
Ni ankoraŭ ne trovis ian konduton pli noblan kaj pli belan ol tiun de la propra diligenteco kun humileco kaj amo en la medio de laboro kaj lecionoj sur la Tero, kie Jesuo konsentis instali nian metiejon de perfektigebleco por la estonta nobligo de niaj destinoj de senmortaj spiritoj.
Libro: La Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
119 – Como devemos proceder para dilatar nossa capacidade espiritual?
Ainda não encontramos uma fórmula mais elevada e mais bela que a do esforço próprio, dentro da humildade e do amor, no ambiente de trabalho e de lições da Terra, onde Jesus houve por bem instalar a nossa oficina de perfectibilidade para a futura elevação dos nossos destinos de espíritos imortais.
Livro: O Consolador – Emmanuel / Chico Xavier.

Reino de Deus – Pastorino.


Buscai primeiro o Reino de Deus e a perfeição dele, e todas essas coisas vos serão acrescentadas. – Jesus / Mateus, 6:33 e Lucas, 12:31.

Passa o tempo. Dias, semanas, meses e ano…
Enquanto o tempo passa muita coisa se pode fazer. Fazer no sentido construtivo.
Muitos vivem as fazer para depois desfazer com as próprias mãos.
O mal que se pratica deixa máculas na consciência.
O bem que se realiza é luz no caminho.
O Evangelho do Cristo possui o melhor plano de trabalho.
Não se deixe atrofiar na ociosidade.
Preencha o tempo com coisas úteis.
Que o passar do tempo possa burilar sua alma aos olhos de Deus.
Livro: 1 Minuto com Jesus.
Pastorino / Médium: Ariston S. Teles.

Aflição: Tudo Passa-Serve, Ama e Perdoa - Mayse Braga - 23/11/2019

Mente, cérebro e Espírito: Três dimensões interacionais do ser - Rossan...

A Série Psicológica de Joanna de Ângelis - Módulo 11 - Aula 3 - A Conqui...

sábado, 18 de janeiro de 2020

Hammed : As Dores da Alma

Emmanuel : Ave, Cristo!

Beneficiência Exclusiva / Bienfaisance exclusive / Exclusive benevolence.

20. É acertada a beneficência, quando praticada exclusivamente entre pessoas da mesma opinião, da mesma crença, ou do mesmo partido?
Não, porquanto precisamente o espírito de seita e de partido é que precisa ser abolido, visto que são irmãos todos os homens. O verdadeiro cristão vê somente irmãos em seus semelhantes e não procura saber, antes de socorrer o necessitado, qual a sua crença, ou a sua opinião, seja sobre o que for. Obedeceria o cristão, porventura, ao preceito de Jesus-Cristo, segundo o qual devemos amar os nossos inimigos, se repelisse o desgraçado, por professar uma crença diferente da sua? Socorra-o, portanto, sem lhe pedir contas à consciência, pois, se for um inimigo da religião, esse será o meio de conseguir que ele a ame; repelindo-o, faria que a odiasse. – S. Luís. (Paris, 1860.)
O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec.
Bienfaisance exclusive
20. La bienfaisance est-elle bien entendue quand elle est exclusive entre les gens d'une même opinion, d'une même croyance ou d'un même parti ?
Non, c'est surtout l'esprit de secte et de parti qu'il faut abolir, car tous les hommes sont frères. Le vrai chrétien ne voit que des frères dans ses semblables, et avant de secourir celui qui est dans le besoin, il ne consulte ni sa croyance, ni son opinion en quoi que ce soit. Suivrait-il le précepte de Jésus-Christ, qui dit d'aimer même ses ennemis, s'il repoussait un malheureux, parce que celui-ci aurait une autre foi que la sienne ? Qu'il le secoure donc sans lui demander aucun compte de sa conscience, car si c'est un ennemi de la religion, c'est le moyen de la lui faire aimer ; en le repoussant, on la lui ferait haïr. (SAINT LOUIS. Paris, 1860.)
L’EVANGILE SELON LE SPIRITISME – Allan Kardec.
Exclusive benevolence
20. Is it right to practise beneficence exclusively amongst persons of the same opinions, beliefs or political parties?
No. It is exactly this idea of sects and parties which must be abolished, because there exists a brotherhood between all mankind. The true Christian, being one who can accept that all are brothers, does not stop to enquire as to beliefs or opinions before offering to help. Would a Christian be obeying the precepts of Jesus Christ, Who told us to love our enemies, if he were to repel an unfortunate person just because they professed a different belief? Therefore help without asking that anyone give an account of themselves, because if they are enemies of religion, this is just the way to make them accept it, whereas by repelling them you only cause them to hate religion. - SAINT LOUIS (Paris, 1860).
THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM – Allan Kardec.

La Konsolanto / O Consolador (Limioj / Limites)

202. – Ĉu en la problemo de la esplorado estas limoj por apliko de la racionalismaj metodoj?
Tiuj limoj ekzistas ne nur por la apliko, sed ankaŭ por la observo; tiuj limoj dependas de la spiritaj fortoj, regantaj la planedan evoluon, obee al la konveno kaj stato de morala progreso de la homoj.
Tial la limoj de la tiel nomataj pozitivaj aplikoj kaj analizoj ĉiam akompanas kaj ĉiam sekvos la spiritan evoluadon de la Spiritoj enkarniĝintaj sur la Tero.
Libro: La Konsolanto - Emmanuel / Chico Xavier.
202 – No problema da investigação, há limites para aplicação dos métodos racionalistas?
Esses limites existem, não só para a aplicação, como também para a observação; limites esses que são condicionados pelas forças espirituais que presidem à evolução planetária, atendendo à conveniência e ao estado de progresso moral das criaturas.
É por esse motivo que os limites das aplicações e das análises chamadas positivas sempre acompanham e seguirão sempre o curso da evolução espiritual das entidades encarnadas na Terra.
Livro: O Consolador – Emmanuel / Chico Xavier.

O Filho do Homem – Pastorino.


O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar sua alma como meio-de-libertação para muitos. –  Jesus / Marcos,10:45 3 Mateus, 20:28.

Procure auxiliar a todos naturalmente.
A Lei de Deus está escrita em todas as consciências.
Não se angustie com o sofrimento alheio.
Faça o que puder, compreendendo a Vontade do Pai que nos quer perfeitos e felizes.
A perfeição e a felicidade tem seu preço.
Se alguém está triste ou aborrecido, ofereça-lhe brandamente o remédio da alegria e da compreensão.
Seja discreto para não pertubar em vez de ajudar.
Ninguém sabe o que se passa na intimidade de cada coração. Só Deus o sabe.
Portanto, busque compreender para servi melhor.
Livro: 1 Minuto com Jesus.
Pastorino / Médium Ariston S. Teles.

A Série Psicológica de Joanna de Ângelis - Módulo 11 - Aula 2 - Psicosso...

Painel Vivencial - Perdão Terapia com Rossandro Klinjey, Andrei Moreira ...

HAROLDO DUTRA - NÃO PERCA A SUA FÉ

domingo, 12 de janeiro de 2020

Os Superiores e os Inferiores / LOS SUPERIORES Y LOS INFERIORES

Os Superiores e os Inferiores
9. A autoridade, tanto quanto a riqueza, é uma delegação de que terá de prestar contas aquele que se ache dela investido. Não julgueis que lhe seja ela conferida para lhe proporcionar o vão prazer de mandar; nem, conforme o supõe a maioria dos potentados da Terra, como um direito, uma propriedade. Deus, aliás, lhes prova constantemente que não é nem uma nem outra coisa, pois que deles a retira quando lhe apraz. Se fosse um privilégio inerente às suas personalidades, seria inalienável. A ninguém cabe dizer que uma coisa lhe pertence, quando lhe pode ser tirada sem seu consentimento. Deus confere a autoridade a título de missão, ou de prova, quando o entende, e a retira quando julga conveniente.
Quem quer que seja depositário de autoridade, seja qual for a sua extensão, desde a do senhor sobre o seu servo, até a do soberano sobre o seu povo, não deve olvidar que tem almas a seu cargo; que responderá pela boa ou má diretriz que dê aos seus subordinados e que sobre ele recairão as faltas que estes cometam, os vícios a que sejam arrastados em conseqüência dessa diretriz ou dos maus exemplos, do mesmo modo que colherá os frutos da solicitude que empregar para os conduzir ao bem. Todo homem tem na Terra uma missão, grande ou pequena; qualquer que ela seja, sempre lhe é dada para o bem; falseá-la em seu princípio é, pois, falir ao seu desempenho.
Assim como pergunta ao rico: “Que fizeste da riqueza que nas tuas mãos devera ser um manancial a espalhar a fecundidade ao teu derredor”, também Deus inquirirá daquele que disponha de alguma autoridade: “Que uso fizeste dessa autoridade? Que males evitaste? Que progresso facultaste? Se te dei subordinados, não foi para que os fizesses escravos da tua vontade, nem instrumentos dóceis aos teus caprichos ou à tua cupidez; fiz-te forte e confiei-te os que eram fracos, para que os amparasses e ajudasses a subir ao meu seio.”
O superior, que se ache compenetrado das palavras do Cristo, a nenhum despreza dos que lhe estejam submetidos, porque sabe que as distinções sociais não prevalecem às vistas de Deus. Ensina-lhe o Espiritismo que, se eles hoje lhe obedecem, talvez já lhe tenham dado ordens, ou poderão dar-lhas mais tarde, e que ele então será tratado conforme os haja tratado, quando sobre eles exercia autoridade.
Mas, se o superior tem deveres a cumprir, o inferior, de seu lado, também os tem e não menos sagrados. Se for espírita, sua consciência ainda mais imperiosamente lhe dirá que não pode considerar-se dispensado de cumpri-los, nem mesmo quando o seu chefe deixe de dar cumprimento aos que lhe correm, porquanto sabe muito bem não ser lícito retribuir o mal com o mal e que as faltas de uns não justificam as de outrem. Se a sua posição lhe acarreta sofrimentos, reconhecerá que sem dúvida os mereceu, porque, provavelmente, abusou outrora da autoridade que tinha, cabendo-lhe, portanto, experimentar a seu turno o que fizera sofressem os outros. Se se vê forçado a suportar essa posição, por não encontrar outra melhor, o Espiritismo lhe ensina a resignar-se, como constituindo isso uma prova para a sua humildade, necessária ao seu adiantamento. Sua crença lhe orienta a conduta e o induz a proceder como quereria que seus subordinados procedessem para com ele, caso fosse o chefe. Por isso mesmo, mais escrupuloso se mostra no cumprimento de suas obrigações, pois compreende que toda negligência no trabalho que lhe está determinado redunda em prejuízo para aquele que o remunera e a quem deve ele o seu tempo e os seus esforços. Numa palavra: solicita-o o sentimento do dever, oriundo da sua fé, e a certeza de que todo afastamento do caminho reto implica uma dívida que, cedo ou tarde, terá de pagar. – François-Nicolas-Madeleine, Cardeal Morlot. (Paris, 1863.)
O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec.
LOS SUPERIORES Y LOS INFERIORES
9. La autoridad, lo mismo que la fortuna, es una delegación de la que se pedirá cuenta al que está revestido de ella; no creáis que se la haya dado para procurarle el vano placer de mandar, ni como lo creen falsamente la mayor parte de los poderosos de la tierra, como un derecho, una propiedad. Dios, sin embargo, les prueba muy bien que no es ni lo uno ni lo otro, puesto que se la retira cuando le place. Si fuese un privilegio unido a la persona, sería inalienable. Nadie puede, pues, decir que una cosa le pertenece, cuando se le puede quitar sin su consentimiento. Dios la da a titulo de misión o de prueba, cuando así le conviene, y la retira del mismo modo.
Cualquiera que sea depositario de la autoridad, sea cual fuere su extensión, desde el señor sobre su servidor, hasta el soberano sobre su pueblo, no puede negar que tiene el encargo de almas; él responderá de la buena o mala dirección que habrá dado a sus subordinados, y las faltas que éstos podrán cometer, los vicios a los cuales serán arrastrados a consecuencia de esta dirección o de los malos ejemplos, recaerán sobre él, mientras que recogerá los frutos de su solicitud para conducirles al bien. Todo hombre tiene en la tierra una posición grande o pequeña; cualquiera que sea, siempre se la ha dado para el bien; es, pues, faltar si la falsea en su principio.
Si Dios pregunta al rico: ¿Qué has hecho de la fortuna que debía ser entre tus manos un manantial que esparciese la fecundidad a tu alrededor?, preguntará también al que posee una autoridad cualquiera: ¿Qué uso has hecho de esa autoridad? ¿Qué males has evitado? ¿Qué progresos has becho hacer? Si te he dado subordinados, no ha sido para que de ellos hicieras esclavos de tu voluntad, ni instrumentos dóciles de tus caprichos o de tu avaricia; te hice fuerte y te confié a los débiles para sostenerles y ayudarles a subir hacia mí.
El Superior que está penetrado de las palabras de Cristo, no desprecia a ninguno de aquellos que están a sus órdenes, porque sabe que las distinciones sociales no existen delante de Dios. El Espiritismo le enseña que si hoy le obedecen, le han podido mandar o le mandarán más tarde, y entonces será tratado como él haya tratado a los otros.
Si el superior tiene deberes que cumplir, el inferior los tiene también por su parte, que no son menos sagrados. Si este último es espiritista, su conciencia le dirá aún mejor que no está dispensado de ellos, aun cuando su jefe no cumpla los suyos; porque sabe que no debe devolver mal por mal, y que las faltas de los unos no autorizan las de los otros. Si sufre por su posición, dice que seguramente lo ha merecido, porque él mismo ha podido abusar en otro tiempo de su autoridad, y porque debe resistir a la vez los inconvenientes de lo que ha hecho sufrir a los otros. Si se ve forzado a sufrir esta posición por no encontrar otra mejor, el Espiritismo le enseña a resignarse como una prueba de su humildad necesaria a su adelantamiento. Su creencia le guía en su conducta; obra como quisiera que sus subordinados obrasen con él, si fuera el jefe. Por esto mismo es más escrupuloso en el cumplimiento de sus obligaciones, porque comprende que todo descuido en el trabajo que se le ha confiado, es un perjuicio para el que le remunera y a quien debe su tiempo y sus cuidados; en una palabra, está solícito, por el cumplimiento del deber que le da su fe, y la certeza de que toda desviación del camino derecho, es una deuda que será preciso purgar tarde o temprano. (FranciscoNicolás-Madaleine, cardenal Morlot. París, 1863).
EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO – Allan Kardec.

La konsolanto / O Consolador (Problemoj de la seksaj altiroj / problemas das atrações sexuais)


184. – Kiel ni efektivigu nian memedukadon klarigitan per la evangelia lumo, rilate al la problemoj de la seksaj altiroj, kies egoismaj tendencoj multfoje kondukas nin al kontraŭfrataj kondutoj
– Ni ne forgesu, ke la seksamo devas esti komprenata kiel la vivimpulso, kondukanta la homon al la grandaj realigoj de la dia amo, en la progreso de sia spiritigo, ĉe sindonemo kaj ofero.
Ĉiun fojon, kiam vi spertos kontraŭfratajn impulsojn en via rondo, tio signifas, ke en via psika organizaĵo superregas nocaj rememoroj, inklinantaj al halto ĉe la evolua irado.
Tiam urĝiĝas ja la penado por memedukado, ĉar ĉiu homo bezonas solvi la problemon de siaj propraj valoroj.
Vi devas rimarki, ke Dio ne ekstermas la homajn pasiojn, sed ilin evoluigas, ilin transformante, per la doloro, en sanktajn posedaĵojn de la animo. Koncernas ĉiujn homojn bridi la koron, gvidi la impulsojn, direkti la tendencojn, ĉe la sublima evoluado de siaj sentoj.
Ekzamenante plu la grandan nombron da devioj de la seksamo, kreitan de la homoj por ilia destino, ni estas devigitaj konsideri, ke, se multaj prenas sur sin penigajn ŝuldojn, inter la ekscesoj de riĉaĵo, intelekto kaj povo, aliaj tion faras per la sekso, trouzante unu el la plej sanktaj punktoj de sia vivo.
Tial ni plurfoje vidas sennombrajn animojn lernantaj, inter la seksaj angoroj de la mondo, la rezignon kaj oferon, serĉe de akiroj de dia amo.
El tio oni konkludas, ke, anstataŭ la seksa edukado per la kontentigo de la instinkto, estas nepre necese, ke la homoj eduku sian animon por la sankta kompreno de la sekso.
Libro: La Konsolanto – Emmanuel / Chico Xavier.
184 –Como devemos efetuar nossa auto-educação, esclarecida pela luz do Evangelho, nos problemas das atrações sexuais, cujas tendências egoístas tantas vezes nos levam a atitudes antifraternais?
Não devemos esquecer que o amor sexual deve ser entendido como o impulso da vida que conduz o homem às grandes realizações do amor divino, através da progressividade de sua espiritualização no devotamento e no sacrifício.
Toda vez que experimentardes disposições antifraternais em seu círculo, isso significa que preponderam em vossa organização psíquica as recordações prejudiciais, tendentes ao estacionamento na marcha evolutiva.
É aí que urge o esforço da auto-educação, porquanto toda criatura necessita resolver o problema da renovação de seus próprios valores.
Haveis de observar que Deus não extermina as paixões dos homens, mas fá-las evoluir, convertendo-as pela dor em sagrados patrimônios da alma, competindo às criaturas dominar o coração, guias os impulsos, orientar as tendências, na evolução sublime dos seus sentimentos.
Examinando-se, ainda, o elevado coeficiente de viciação do amor sexual, que os homens criaram para os seus destinos, somos obrigados a ponderar que, se muitos contraem débitos penosos, entre os excessos da fortuna, da inteligência e do poder, outros o fazem pelo sexo, abusando de um dos mais sagrados pontos de referência de sua vida.
É por esse motivo que observamos, muitas vezes, almas numerosas aprendendo, entre as angústias sexuais do mundo, a renúncia e o sacrifício, em marcha para as mais puras aquisições do amor divino.
Depreende-se, pois, que ao invés da educação sexual pela satisfação dos instintos, é imprescindível que os homens eduquem sua alma para a compreensão sagrada do sexo.
Livro: O Consolador – Emmanuel / Chico Xavier.

No meio deles / Pastorino.


Onde dois ou três estão reunidos em meu nome, aí estou no meio deles – Jesus / Mateus, 18:20.
É um reconforto saber que Ele, o Mestre, está em pensamento junto daqueles que se reúnem para pensar, falar e trabalhar em torno do Seu Evangelho.
Você pode sentir a presença espiritual do Mestre. Nada mais gratificante.
É só aprimorar a sensibilidade.
Desenvolva essa percepção.
Emissários da Luz, que se espalham por toda parte, ligam-se aos corações devotadas ao Bem.
Se você pertence a um grupo espírita harmonioso e bem orientado, essa possibilidade é maior.
Ponha o Cristo no centro de suas atividades.
Livro: 1 Minuto com Jesus.
Pastorino / Médium: Ariston S. Teles.

IX CONESPB - ROSSANDRO KLINJEY - O CRISTO VIVE EM MIM

REFLEXÕES com Haroldo 097 - Intolerância

Culpa e Responsabilidade - Joanna de Ângelis

domingo, 5 de janeiro de 2020

Me curar de mim - Flaira Ferro

Guerra / WAR / GUERRAS / GUERRES / Militoj

Guerra
742. Que é o que impele o homem à guerra?
“Predominância da natureza animal sobre a natureza espiritual e transbordamento das paixões. No estado de barbaria, os povos um só direito conhecem: o do mais forte. Por isso é que, para tais povos, o de guerra é um estado normal. À medida que o homem progride, menos freqüente se torna a guerra, porque ele lhe evita as causas. E, quando se torna necessária, sabe fazê-la com humanidade.”
743. Da face da Terra, algum dia, a guerra desaparecerá?
“Sim, quando os homens compreenderem a justiça e praticarem a lei de Deus. Nessa época, todos os povos serão irmãos.”
744. Que objetivou a Providência, tornando necessária a guerra?
“A liberdade e o progresso.”
a) – Se a guerra deve ter por efeito o advento da liberdade, como pode freqüentemente ter por objetivo e resultado a subjugação?
“Subjugação temporária, para pressionar os povos, a fim de fazê-los progredir mais depressa.”
745. Que se deve pensar daquele que suscita a guerra para proveito seu?
“Grande culpado é esse e muitas existências lhe serão necessárias para expiar todos os assassínios de que haja sido causa, porquanto responderá por todos os homens cuja morte tenha causado para satisfazer à sua ambição.”
O Livro dos Espíritos – Allan Kardec.
WAR
742. What drives human beings to war?
“The overpowering of the animal nature over the spiritual nature, and the fulfillment of their passions. In the barbaric state, humans only recognize the rights of the strongest. This makes war their normal condition. As men and women develop, war becomes less frequent because they avoid the causes that lead to it, and when it is inevitable, they wage it in a more humane manner.”
743. Will wars ever end on Earth?
“Yes, when human beings understand justice, and practice God’s law. Only then will all men and women be brothers and sisters.”
744. What is God’s purpose in making war necessary?
“Freedom and progress.”
a) If war brings us freedom, why does it often entail the slavery or oppression of the people attacked?
“This oppression is short-lived and serves to make the people grow tired of their enslavement, pushing them to advance more rapidly.”
745. What should we think of those who instigate war for their own profit?
“Such individuals are severely guilty, and suffer many physical lives to atone for all the deaths they caused. They will have to answer for every human being who has been killed to satisfy their ambition.”
THE SPIRITS’ BOOK – Allan Kardec.
GUERRAS
742. ¿Qué causa arrastra al hombre a la guerra?
«Predominio de la naturaleza animal sobre la espiritual y dominación de las pasiones. En estado de barbarie, los pueblos no conocen otro derecho que el del más fuerte, y de aquí que la guerra sea su estado normal. A medida que el hombre progresa, se hace menos frecuente aquélla; porque éste evita sus causas, y cuando la guerra es necesaria, el hombre la hace con humanidad».
743. ¿Desaparecerá algún día la guerra de la tierra?
«Sí, cuando los hombres comprendan la justicia, y practiquen la ley de Dios; entonces serán hermanos todos los pueblos».
744. ¿Cuál ha sido el objeto de la Providencia, haciendo necesaria la guerra?
«La libertad y el progreso».
-Si la guerra ha de producir el efecto de llegar a la libertad, ¿a qué se debe que tenga con frecuencia por fin y resultado la dominación?
«Dominación momentánea para cansar a los pueblos, a fin de hacerles llegar más pronto».
745. ¿Qué debemos pensar del que suscita la guerra en beneficio suyo?
«Este es el verdadero culpable, y le serán precisas muchas existencias para expiar todos los asesinatos, que con su conducta habrá originado, porque responderá de cada hombre cuya muerte haya causado por satisfacer su ambición».
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS – Allan Kardec
GUERRES
742. Quelle est la cause qui porte l'homme à la guerre ?
« Prédominance de la nature animale sur la nature spirituelle et assouvissement des passions. Dans l'état de barbarie, les peuples ne connaissent que le droit du plus fort ; c'est pourquoi la guerre est pour eux un état normal. A mesure que l'homme progresse, elle devient moins fréquente, parce qu'il en évite les causes ; et quand elle est nécessaire, il sait y allier l'humanité. »
743. La guerre disparaîtra-t-elle un jour de dessus la terre ?
« Oui, quand les hommes comprendront la justice et pratiqueront la loi de Dieu ; alors tous les peuples seront frères. »
744. Quel a été le but de la Providence en rendant la guerre nécessaire ?
« La liberté et le progrès. »
- Si la guerre doit avoir pour effet d'arriver à la liberté, comment se fait-il qu'elle ait souvent pour but et pour résultat l'asservissement ?
« Asservissement momentané pour tasser les peuples, afin de les faire arriver plus vite. »
745. Que penser de celui qui suscite la guerre à son profit ?
« Celui-là est le vrai coupable, et lui faudra bien des existences pour expier tous les meurtres dont il aura été la cause, car il répondra de chaque homme dont il aura causé la mort pour satisfaire son ambition. »
LE LIVRE DES ESPRITS – Allan Kardec.
Militoj
742. Kiu estas la kaŭzo, kiu kondukas la homon al milito?
“La regado de la besta naturo super la spirita kaj la plena satigo de la pasioj. En barbareco, la popoloj rekonas nur la rajton de l’ plej forta; tial, milito estas por ili normala stato. Sed, proporcie kiel la homo progresas, milito malplioftiĝas, ĉar li evitas ties kaŭzojn; kaj, kiam ĝi estas necesa, li scias kunigi kun ĝi humanecon.”
743. Ĉu milito iam malaperos de sur la Tero?
“Jes, tiam, kiam la homoj komprenos justecon kaj praktikos la leĝon de Dio; tiam, ĉiuj popoloj estos fratoj.”
744. Kiu estis la celo de la Providenco, farante necesa la militon?
“Libereco kaj progreso.”
— Se milito devas havi kiel efikon la atingon al libereco, kiel do ĝi ofte celas kaj rezultigas servutigon?
“Tio estas nedaŭra servutigo, por treti la popolojn kaj igi ilin pli rapide paŝi.”
745. Kia ni konsidiru homon, kiu krakigas militon por sia profito propra?
“Tiu estas vera krimulo, al kiu estos necesaj multe da ekzistadoj, por elpagi ĉiujn mortigojn, kiujn li kaŭzis, ĉar li devas respondi por ĉiu homo, kies morton li okazigis, por kontentigi sian ambicion.”
La Libro de la Spiritoj – Allan Kardec.
 

Pão da Vida- Pastorino.


Eu sou o Pão da Vida; o que vem a mim, de modo algum terá fome, e o que confia em mim, jamais terá sede. João, 6:35 e 48

Temos que ir além da letra.
As palavras do Senhor são eivadas de simbolismo.
Tiremos uma ilação. (conclusão / dedução)
Pão do estomago e pão da vida. Fome e sede no corpo e no espírito.
Em sentido figurado pode-se dizer, portanto: eles têm fome ou sede de conhecimento, de amor, de luz.
A humanidade tem essa carência e, consequentemente, pouco a pouco, busca a fonte.
A convivência ou a sintonia com o Cristo nos tornará contentes, renovados e felizes.
Livro: 1 minuto com Jesus.
Pastorino / Médium: Ariston S. Teles.

As três tentações - Artur Valadares

A Série Psicológica de Joanna de Ângelis - Módulo 11 - Aula 1 - Saúde x ...

Perdãoterapia - lições para a felicidade - Andrei Moreira

quarta-feira, 1 de janeiro de 2020

Medida – Pastorino.

Com a medida que usais com essa vos medirão. – Jesus / Mateus, 7:2  e Lucas, 5:38.
Você tem o direito de fazer o que quiser e o dever de representar a vontade e a liberdade dos outros.
Cada pessoa possui tendências, aptidões, preferências e funções que estão ligadas ao próprio campo de liberdade individual.
A liberdade é dom sagrado.
Sem liberdade não existiria vida, tampauco evolução.
Deus nos criou livres e capazes de colaborar espontaneamente na Sua Obra Infinita.
Nos caminhos da vida cada um faz o que quer ou o que pode, comprometendo-se matematicamente com a Lei de Divina.
Respeite seu semelhante.
Evite a violência intelectual.
Procure viver em paz com todos.
Livro: 1 Minuto com Jesus.
Pastorino / Médium: Ariston S. Teles.

A Série Psicológica de Joanna de Ângelis - Módulo 10 - Aula 3 - Libertaç...

Valci Silva: Colônias Espirituais [AVozdoEspiritismo.com.br]

Alegria de Viver - Primeira palestra de Rossandro Klinjey em Sergipe