Divulgando o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto - EEE (13 anos - Gratidão!)
domingo, 26 de junho de 2022
sábado, 25 de junho de 2022
sexta-feira, 24 de junho de 2022
Segunda vista / SECONDE VUE.
447. O fenômeno
a que se dá a designação de segunda vista tem alguma relação com o sonho e o
sonambulismo?
“Tudo isso é uma
só coisa. O que chamas segunda vista é ainda resultado da libertação do
Espírito, sem que o corpo seja adormecido. A segunda vista é a vista da alma.”
448. É
permanente a segunda vista?
“A faculdade é,
o exercício não. Nos mundos menos materiais do que o vosso, os Espíritos se
desprendem mais facilmente e se põem em comunicação apenas pelo pensamento, sem
que, todavia, fique abolida a linguagem articulada. Por isso mesmo, em tais
mundos, a dupla vista é faculdade permanente, para a maioria de seus
habitantes, cujo estado normal se pode comparar ao dos vossos sonâmbulos
lúcidos. Essa também a razão por que esses Espíritos se manifestam a vós com
maior facilidade do que os encarnados em corpos mais grosseiros.”
449. A segunda
vista desenvolve-se espontaneamente ou por efeito da vontade de quem a possui
como faculdade?
“As mais das
vezes é espontânea, porém com frequência também a vontade desempenha importante
papel no seu desenvolvimento. Toma, para exemplo, de umas dessas pessoas a quem
se dá o nome de ledoras de sorte, algumas das quais dispõem desse poder, e
verás que é a vontade que as auxilia a entrar no estado de segunda vista e no
que chamas visão.”
450. A segunda
vista é suscetível de desenvolver-se pelo exercício?
“Sim, do
trabalho sempre resulta o progresso e a dissipação do véu que encobre as
coisas.”
a) – Esta
faculdade tem alguma ligação com a organização física?
“Incontestavelmente,
o organismo influi para a sua existência. Há organismos que lhe são
refratários.”
451. Por que é
que a segunda vista parece hereditária em algumas famílias?
“Por semelhança
do organismo, que se transmite como as outras qualidades físicas. Depois, a
faculdade se desenvolve por uma espécie de educação, que também se transmite de
um a outro.”
452. É exato que
certas circunstâncias desenvolvem a segunda vista?
“A moléstia, a
proximidade do perigo, uma grande comoção podem desenvolvê-la. O corpo, às
vezes, vem a achar-se num estado especial que faculta ao Espírito ver o que não
podeis ver com os olhos carnais.”
Nas épocas de
crises e de calamidades, as grandes emoções, todas as causas, enfim, de
superexcitação do moral provocam às vezes o desenvolvimento da segunda vista.
Parece que a Providência, quando um perigo nos ameaça, nos dá o meio de
conjurá-lo. Todas as seitas e partidos perseguidos oferecem múltiplos exemplos
desse fato.
453. As pessoas
dotadas de segunda vista sempre têm consciência de que a possuem?
“Nem sempre.
Consideram isso coisa perfeitamente natural e muitos creem que, se cada um
observasse o que se passa consigo, todos verificariam que são como eles.”
454. Poder-se-ia
atribuir a uma espécie de segunda vista a perspicácia de algumas pessoas que,
sem nada apresentarem de extraordinário, apreciam as coisas com mais precisão
do que outras?
“É sempre a alma
a irradiar mais livremente e a apreciar melhor do que sob o véu da matéria.”
a) – Pode essa
faculdade, em alguns casos, dar a presciência das coisas?
“Pode. Também dá
os pressentimentos, pois que muitos são os graus em que ela existe, sendo
possível que num mesmo indivíduo exista em todos os graus, ou em alguns
somente.”
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
447. Le
phénomène désigné sous le nom de seconde vue a-t-il du rapport avec le rêve et
le somnambulisme ?
« Tout cela
n'est qu'une même chose ; ce que tu appelles seconde vue, c'est encore l'Esprit
qui est plus libre, quoique le corps ne soit pas endormi. La seconde vue est la
vue de l'âme. »
448. La seconde
vue est-elle permanente ?
« La faculté,
oui ; l'exercice, non. Dans les mondes moins matériels que le vôtre, les
Esprits se dégagent plus facilement et entrent en communication par la seule
pensée, sans exclure, toutefois, le langage articulé ; aussi la double vue y
est-elle pour la plupart une faculté permanente ; leur état normal peut être
comparé à celui de vos somnambules lucides, et c'est aussi la raison pour
laquelle ils se manifestent à vous plus aisément que ceux qui sont incarnés dans
des corps plus grossiers. »
449. La seconde
vue se développe-t-elle spontanément ou à la volonté de celui qui en est doué ?
« Le plus
souvent, elle est spontanée, mais souvent aussi la volonté y joue un grand
rôle. Ainsi, prends pour exemple certaines gens que l'on appelle diseurs de
bonne aventure et dont quelques-uns ont cette puissance, et tu verras que c'est
la volonté qui les aide à entrer dans cette seconde vue, et dans ce que tu
appelles vision. »
450. La seconde
vue est-elle susceptible de se développer par l'exercice ?
« Oui, le
travail amène toujours le progrès, et le voile qui couvre les choses
s'éclaircit. »
- Cette faculté
tient-elle à l'organisation physique ?
« Certes,
l'organisation y joue un rôle ; il y a des organisations qui y sont rebelles. »
451. D'où vient
que la seconde vue semble héréditaire dans certaines familles ?
« Similitude
d'organisation qui se transmet comme les autres qualités physiques ; et puis
développement de la faculté par une sorte d'éducation qui se transmet aussi de
l'un à l'autre. »
452. Est-il vrai
que certaines circonstances développent la seconde vue ?
« La maladie,
l'approche d'un danger, une grande commotion peuvent la développer. Le corps
est quelquefois dans un état particulier qui permet à l'Esprit de voir ce que
vous ne pouvez voir avec les yeux du corps. »
Les temps de
crise et de calamités, les grandes émotions, toutes les causes qui surexcitent
le moral, provoquent quelquefois le développement de la seconde vue. Il semble
que la Providence, en présence du danger, nous donne le moyen de le conjurer.
Toutes les sectes et tous les partis persécutés en offrent de nombreux
exemples.
453. Les
personnes douées de la seconde vue en ont-elles toujours conscience ?
« Pas toujours ;
c'est pour elles une chose toute naturelle, et beaucoup croient que si tout le
monde s'observait, chacun devrait être de même. »
454. Pourrait-on
attribuer à une sorte de seconde vue la perspicacité de certaines personnes
qui, sans rien avoir d'extraordinaire, jugent les choses avec plus de précision
que d'autres ?
« C'est toujours
l'âme qui rayonne plus librement et qui juge mieux que sous le voile de la
matière. »
- Cette faculté
peut-elle, dans certains cas, donner la prescience des choses ?
« Oui ; elle
donne aussi les pressentiments, car il y a plusieurs degrés dans cette faculté,
et le même sujet peut avoir tous les degrés, ou n'en avoir que quelques-uns. »
LE LIVRE DES
ESPRITS – Allan Kardec.
Vida Feliz CXIX (Escolha / Elekto)
Sê sábio, investindo no futuro.
O que ora te acontece, resulta do
passado que não podes remediar.
Mas, aquilo que irá suceder, depende do
que realizes a partir de hoje.
Enquanto recolhes efeitos de ações
passadas, estás atuando para consequências futuras.
Conforme semeares, assim colherás.
A tua fatalidade é o bem. Como
atingi-lo, será opção tua, mediante ação rápida ou retardada e contramarchas.
Ninguém está fadado ao sofrimento. Este
é o resultado da escolha errada.
Investe no amanhã e serás feliz desde
hoje.
FRANCO, Divaldo Pereira. Vida Feliz.
Pelo Espírito Joanna de Ângelis. 18.ed. LEAL, 2015. Capítulo 119.
Estu saĝa, preparante la estontecon.
Kio okazas al vi nun, tio rezultas de la
pasinta tempo, kiun vi ne povas plibonigi.
Sed tio, kio okazos, dependas de tio,
kion vi faras hodiaŭ.
Dum vi suferas la efikojn de pasintaj
agoj, vi influas pri la estontaj konsekvencoj.
Kion vi semos, tion vi rikoltos.
Via fatalo estas la bono. Kiel atingi
ĝin estas decido via, pere de ago rapida aŭ malrapida ago kaj retropaŝoj.
Neniu estas destinita al suferado. Tio
estas rezulto de malĝusta elekto.
Investu en la morgaŭon, kaj vi estos
feliĉa de nun.
Libro: Vivi Feliĉa.
Joanna de Ângelis / Divaldo Franco.
sábado, 18 de junho de 2022
Êxtase / ÉXTASIS.
439. Que
diferença há entre o êxtase e o sonambulismo?
“O êxtase é um
sonambulismo mais apurado. A alma do extático é ainda mais independente.”
440. O Espírito
do extático penetra realmente nos mundos superiores?
“Vê esses mundos
e compreende a felicidade dos que os habitam, donde lhe nasce o desejo de lá
permanecer. Há, porém, mundos inacessíveis aos Espíritos que ainda não estão
bastante purificados.”
441. Quando o
extático manifesta o desejo de deixar a Terra, fala sinceramente? Não o retém o
instinto de conservação?
“Isso depende do
grau de purificação do Espírito. Se verifica que a sua futura situação será
melhor do que a sua vida presente, esforça-se por desatar os laços que o
prendem à Terra.”
442. Se se deixasse
o extático entregue a si mesmo, poderia sua alma abandonar definitivamente o
corpo?
“Perfeitamente,
poderia morrer. Por isso é que preciso se torna chamá-lo a voltar, apelando
para tudo o que o prende a este mundo, fazendo-lhe sobretudo compreender que a
maneira mais certa de não ficar lá, onde vê que seria feliz, consistiria em
partir a cadeia que o prende ao planeta terreno.”
443. Como o
extático supõe ver coisas que evidentemente são produto de uma imaginação que
as crenças e prejuízos terrestres impressionaram, não será justo concluir-se
que nem tudo o que ele vê é real?
“O que o
extático vê é real para ele. Mas como seu Espírito se conserva sempre sob a
influência das ideias terrenas, pode acontecer que veja a seu modo, ou melhor,
que exprima o que vê numa linguagem moldada pelos preconceitos e ideias de que
se acha imbuído, ou, então, pelos vossos preconceitos e ideias, a fim de ser
mais bem compreendido. Neste sentido, principalmente, é que lhe sucede errar.”
444. Que
confiança se pode depositar nas revelações dos extáticos?
“O extático está
sujeito a enganar-se muito frequentemente, sobretudo quando pretende penetrar
no que deva continuar a ser mistério para o homem, porque, então, se deixa
levar pela corrente das suas próprias ideias, ou se torna joguete de Espíritos
mistificadores, que se aproveitam de seu entusiasmo para fasciná-lo.”
445. Que
deduções se podem tirar dos fenômenos do sonambulismo e do êxtase? Não
constituirão uma espécie de iniciação na vida futura?
“A bem dizer,
mediante esses fenômenos, o homem entrevê a vida passada e a vida futura.
Estude-os e achará o aclaramento de mais de um mistério, que a sua razão
inutilmente procura devassar.”
446. Poderiam
tais fenômenos adequar-se às ideias materialistas?
“Aquele que os
estudar de boa-fé e sem prevenções não poderá ser materialista, nem ateu.”
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
439. ¿Qué
diferencia hay entre el éxtasis y el sonambulismo?
«El éxtasis es
un sonambulismo más depurado; el alma del extático es más independiente aún».
440. El espíritu
de los extáticos, ¿penetra realmente en los mundos superiores?
«Sí, los ve y
comprende la dicha de los que en ellos se encuentran, y por esto quisiera
permanecer allí; pero hay mundos inaccesibles a los espíritus que no están
bastante purificados».
441. Cuando el
extático manifiesta deseos de abandonar la tierra, ¿habla sinceramente sin que
le detenga el instinto de conservación?
«Depende del
grado de purificación del espíritu. Si ve que su posición futura es mejor que
la vida presente, se esfuerza en romper los lazos que le sujetan a la tierra».
442. ¿Si se
abandonase el extático a si mismo, su alma podría abandonar definitivamente el
cuerpo?
«Sí, puede
morir, y por esto es preciso atraerle con todo aquello que puede ligarle a la
tierra, y haciéndole comprender sobre todo que, si rompiese la cadena que le
sujeta, seria este medio bastante a que no permaneciese en el lugar donde
comprende que sería feliz».
443. Hay cosas
que el extático pretende ver y que evidentemente son producto de una
imaginación dominada por las creencias y preocupaciones terrestres. ¿No es,
pues, real todo lo que ve?
«Lo que ve es
real para él; pero como su espíritu está siempre bajo la influencia de las
ideas terrestres, puede verlo a su modo o, por mejor decirlo, expresarlo en un
lenguaje apropiado a sus preocupaciones y a las ideas en que se ha educado, o a
las vuestras a fin de darse a comprender mejor. En este sentido especialmente
puede equivocarse».
444. ¿Qué grado
de confianza puede prestarse a las revelaciones de los extáticos?
«El extático
puede equivocarse con mucha frecuencia, sobre todo cuando quiere penetrar lo
que debe ser un misterio para el hombre; porque entonces se entrega a sus
propias ideas, o bien es ludibrio de espíritus mentirosos que aprovechan su
entusiasmo para fascinarle».
445. ¿Qué
consecuencias puede sacarse de los fenómenos del sonambulismo y del éxtasis?
¿No serán acaso una especie de iniciación en la vida futura?
«Mejor dicho, el
hombre entrevé la vida pasada y la futura. Que estudie esos fenómenos, y en
ellos encontrará solución a más de un misterio que en vano procura penetrar su
razón».
446. ¿Los
fenómenos del éxtasis y del sonambulismo pueden armonizarse con el
materialismo?
«El que los
estudia de buena fe y sin prevención, no puede ser ni materialista ni ateo».
EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS – Allan Kardec.
domingo, 12 de junho de 2022
Vida Feliz CXVIII ( Tiaj kiaj / Conforme)
Aceita as pessoas, conforme estas se te
apresentam.
Este homem prepotente que te desagrada,
está enfermo, e talvez não o saiba.
Esse companheiro recalcitrante é infeliz
em si mesmo.
Aquele conhecido exigente sofre dos
nervos.
Uns, que parecem orgulhosos, são apenas
portadores de conflitos que procuram ocultar.
Outros, que se apresentam indiferentes,
experimentam medos terríveis.
A Terra é um grande hospital de almas.
Quem te veja, apenas, superficialmente,
não terá como analisar-te com acerto.
Concede a liberdade para que cada um
seja conforme é e não como pretendes que sejam.
FRANCO, Divaldo Pereira. Vida Feliz.
Pelo Espírito Joanna de Ângelis. 18.ed. LEAL, 2015. Capítulo 118.
Akceptu la personojn tiaj, kiaj ili
prezentiĝas al vi.
Tiu despota viro, kiu malplaĉas al vi
estas malsana, kaj kredeble ne scias pri tio.
Tiu kontraŭstaranta kunulo estas
malfeliĉa en si mem.
Tiu konata postulemulo suferas de la
nervoj.
Unuj, kiuj ŝajnas fieras, estas nur
suferantoj pro konfliktoj, kiujn ili serĉas kaŝi.
Aliaj, kiuj prezentiĝas indiferentaj,
provas terurajn timojn.
La Tero estas granda kiu hospitalo por
animoj.
Kiu vidas vin nur de ekstere, tiu ne
povos ĝuste analizi vin.
Donu liberecon, por ke ĉiu estu tiaj,
kiaj ili estas, kaj ne tiaj, kiuaj vi deziras ke ili estu.
Libro: Vivo Feliĉa.
Joanna de Ângelis / Divaldo Franco.
sábado, 11 de junho de 2022
Sonambulismo / Somnambulism.
425. O
sonambulismo natural tem alguma relação com os sonhos? Como explicá-lo?
“É um estado de
independência da alma mais completo do que o do sonho. Quando nele, suas
faculdades adquirem maior amplitude. A alma tem então percepções de que não
dispõe no sonho, que é um estado de sonambulismo imperfeito.
“No
sonambulismo, o Espírito está na posse plena de si mesmo. Os órgãos materiais,
achando-se de certa forma em estado de catalepsia, deixam de receber as
impressões exteriores. Esse estado se apresenta principalmente durante o sono,
ocasião em que o Espírito pode abandonar provisoriamente o corpo, por se
encontrar este gozando do repouso indispensável à matéria. Quando se produzem
os fatos do sonambulismo, é que o Espírito, preocupado com uma coisa ou outra,
se aplica a uma ação qualquer, para cuja prática necessita de utilizar-se do corpo.
Serve-se então deste, como se serve de uma mesa ou de outro objeto material no
fenômeno das manifestações físicas, ou mesmo como se utiliza da mão do médium
nas comunicações escritas. Nos sonhos de que se tem consciência, os órgãos,
inclusive os da memória, começam a despertar. Recebem imperfeitamente as
impressões produzidas por objetos ou causas externas e as comunicam ao
Espírito, que, então, também em repouso, só experimenta, do que lhe é
transmitido, sensações confusas e, amiúde, desordenadas, sem nenhuma aparente
razão de ser, mescladas que se apresentam de vagas recordações, quer da
existência atual, quer de anteriores. Facilmente, portanto, se compreende por
que os sonâmbulos nenhuma lembrança guardam do que se passou enquanto estiveram
no estado sonambulismo, e por que os sonhos de que se conserva memória as mais
das vezes não têm sentido. Digo as mais das vezes, porque também sucede serem a
consequência de lembrança exata de acontecimentos de uma vida anterior e até,
em certos casos, uma espécie de intuição do futuro.”
426. O chamado
sonambulismo magnético tem alguma relação com o sonambulismo natural?
“É a mesma
coisa, com a só diferença de ser provocado.”
427. De que
natureza é o agente que se chama fluido magnético?
“Fluido vital,
eletricidade animalizada, que são modificações do fluido universal.”
428. Qual a
causa da clarividência sonambúlica?
“Já o dissemos:
é a alma que vê.”
429. Como pode o
sonâmbulo ver através dos corpos opacos?
“Não há corpos
opacos senão para os vossos grosseiros órgãos. Já precedentemente não dissemos
que a matéria nenhum obstáculo oferece ao Espírito, que livremente a atravessa?
Frequentemente ouvis o sonâmbulo dizer que vê pela fronte, pelo joelho, etc.,
porque, achando-vos inteiramente presos à matéria, não compreendeis lhe seja
possível ver sem o auxílio dos órgãos. Ele próprio, pelo desejo que
manifestais, julga precisar dos órgãos. Se, porém, o deixásseis livre,
compreenderia que vê por todas as partes do seu corpo, ou, melhor falando, que
vê de fora do seu corpo.”
430. Pois que a
sua clarividência é a de sua alma ou de seu Espírito, por que é que o sonâmbulo
não vê tudo e tantas vezes se engana?
“Primeiramente,
aos Espíritos imperfeitos não é dado verem tudo e tudo saberem. Não ignoras que
ainda partilham dos vossos erros e prejuízos. Depois, quando unidos à matéria
não gozam de todas as suas faculdades de Espírito. Deus outorgou ao homem a
faculdade sonambúlica para fim útil e sério, não para que se informe do que não
deva saber. Eis por que os sonâmbulos nem tudo podem dizer.”
431. Qual a
origem das ideias inatas do sonâmbulo, e como pode falar com exatidão de coisas
que ignora quando desperto, de coisas que estão mesmo acima de sua capacidade
intelectual?
“É que o
sonâmbulo possui mais conhecimentos do que os que lhe supões. Apenas, tais
conhecimentos dormitam, porque, por demasiado imperfeito, seu envoltório
corporal não lhe permite rememorá-los. Que é, afinal, um sonâmbulo? Espírito,
como nós, e que se encontra encarnado na matéria para cumprir a sua missão,
despertando dessa letargia quando cai em estado sonambúlico. Já te temos dito,
repetidamente, que renascemos muitas vezes. Essa mudança de condição é que, ao
sonâmbulo, como a qualquer Espírito, ocasiona a perda material do que haja
aprendido em precedente existência. Entrando no estado a que chamas crise,
lembra-se do que sabe, mas sempre de modo incompleto. Sabe, mas não poderia
dizer donde lhe vem o que sabe, nem como possui os conhecimentos que revela.
Passada a crise, toda recordação se apaga e ele volve à obscuridade.”
Mostra a
experiência que os sonâmbulos também recebem comunicações de outros Espíritos,
que lhes transmitem o que devam dizer e suprem à incapacidade que denotam. Isto
se verifica principalmente nas prescrições médicas. O Espírito do sonâmbulo vê
o mal, outro lhe indica o remédio. Essa dupla ação é às vezes patente e se
revela, além disso, por estas expressões muito frequentes: dizem-me que diga,
ou proíbem-me que diga tal coisa. Neste último caso, há sempre perigo em
insistir-se por uma revelação negada, porque se dá azo a que intervenham
Espíritos levianos, que falam de tudo sem escrúpulo e sem se importarem com a
verdade.
432. Como se
explica a visão à distância em certos sonâmbulos?
“Durante o sono,
a alma não se transporta? O mesmo se dá no sonambulismo.”
433. O
desenvolvimento maior ou menor da clarividência sonambúlica depende da
organização física, ou só da natureza do Espírito encarnado?
“De uma e outra.
Há disposições físicas que permitem ao Espírito desprender-se mais ou menos
facilmente da matéria.”
434. As
faculdades de que goza o sonâmbulo são as que tem o Espírito depois da morte?
“Somente até
certo ponto, pois cumpre se atenda à influência da matéria a que ainda se acha
ligado.”
435. Pode o
sonâmbulo ver os outros Espíritos?
“A maioria deles
os vê muito bem, dependendo do grau e da natureza da lucidez de cada um.
Algumas vezes, porém, não percebem no primeiro momento que estão vendo
Espíritos, e os tomam por seres corpóreos. Isso acontece principalmente aos
que, nada conhecendo do Espiritismo, ainda não compreendem a essência dos
Espíritos. O fato os espanta e os faz supor que têm diante da vista seres
encarnados.”
O mesmo se dá
com os que, tendo morrido, ainda se julgam vivos. Nenhuma alteração notando ao
seu derredor e parecendo-lhes que os Espíritos têm corpos semelhantes aos
nossos, tomam a aparência de seus próprios corpos por um corpo real.
436. O sonâmbulo
que vê à distância, vê do ponto em que se acha o seu corpo, ou do em que está
sua alma?
“Por que esta
pergunta, uma vez que sabes ser a alma que vê, e não o corpo?”
437. Dado que,
nos fenômenos sonambúlicos, é a alma que se transporta, como pode o sonâmbulo
experimentar no corpo as sensações do frio e do calor existentes no lugar onde
se acha sua alma, muitas vezes bem distante do seu corpo?
“A alma, em tais
casos, não deixa inteiramente o corpo; conserva-se-lhe presa pelo laço que os
liga e que então desempenha o papel de condutor das sensações. Quando duas
pessoas se comunicam de uma cidade para outra, por meio da eletricidade, esta
constitui o laço que lhes liga os pensamentos. Daí vem que confabulam como se
estivessem ao lado uma da outra.” (Ver o n.º 257, “Ensaio teórico da sensação
nos Espíritos”.)
438. O uso que
um sonâmbulo faz da sua faculdade influi no estado do seu Espírito depois da
morte?
“Muito, como o
bom ou mau uso que o homem faz de todas as faculdades com que Deus o dotou.”
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
425. Is there
any connection between natural somnambulism and dreaming? How can it be
explained?
“In somnambulism
the soul has more independence and its functions are more developed than when
dreaming. It feels perceptions that it does not have while dreaming, which is
an imperfect form of somnambulism.”
“In
somnambulism, the spirit is in total possession of itself. The physical organs
suffer from a type of catalepsy and are no longer receptive to external
impressions. This state most frequently occurs during sleep, because the spirit
is then able to free itself from the body, which enjoys the repose that is
indispensable to matter.”
“Somnambulism
occurs when the spirit of the sleeper is determined to do something that
requires the body. It uses the body in the same way that spirits use a table or
any other material object to produce physical manifestations, or a human hand
to produce written communications. When a human being is conscious of a dream,
his or her bodily senses related to memory are beginning to wake up. In dreams
that we are conscious of, the sensorial organs, including those related to
memory, begin to awaken and imperfectly receive the impressions produced by
objects or external causes, and communicate them to the spirit. The spirit,
also in a resting state, only perceives confused and often disconnected
sensations and without any apparent reason, oftentimes further muddled with
vague memories of either the present life or previous ones. It is easy to
understand why somnambulists do not remember their visions, and why most have
no rational meaning. I say most because dreams are sometimes the consequence of
a specific memory of events that have occurred in one of your former lives, or
even a sort of premonition of the future.”
426. Is there
any connection between magnetic and natural somnambulism?
“They are the
same thing, only one is artifcially induced.”
427. What is the
nature of the agent called magnetic fuid?
“It is the vital
fuid, which may be described as animalized electricity. It is a modifcation of
the universal fuid.”
428. What is the
cause of somnambulistic clairvoyance?
“We have told
you that it is the soul that sees.”
429. How can the
somnambulist see through dense bodies?
“Bodies are only
dense to your rudimentary senses and organs. We have told you that matter is
not an obstacle for a spirit, since it can freely pass through it.
Somnambulists often tell you that they see through their forehead, knee, and so
on, and because you are bound to matter, you do not understand that they can
see without their receptor organs. However, when your ideas infuence them, they
may be fooled into believing that they actually need those organs. If left to
their own devices, they would understand that they see through every part of
their bodies, or, rather, that their vision is completely separate from the
body.”
430. Since the
clairvoyance of somnambulists is derived from their soul or spirit, why do they
not see everything, and why do they so often make mistakes?
“First,
low-ranking spirits do not see and understand everything, because they still
share your faws and prejudices. Second, as long as they remain attached to
matter to any degree, they cannot fully enjoy their spiritual faculties. God
has given the faculty of clairvoyance to humankind for a serious and useful
purpose, not to learn things that human beings are not permitted to know. This
is why somnambulists do not know everything.”
431. What is the
source of a somnambulist’s innate ideas, and how can they accurately discuss
things that they are unaware of when awake, and that transcend their
intellectual capacity?
“Somnambulists
may possess more knowledge than you give them credit for, but this knowledge is
dormant when awake because their envelopes are too fawed to remember everything
they know as spirits. However, what are they, essentially? They are spirits who
incarnated for a mission, and somnambulism awakens them from their lethargic
state. We have repeatedly told you that we are reborn many times. This
succession of lives causes somnambulists to lose sight, in a new existence, of
what they may have known in a previous life. When a crisis starts, they recall
what they knew once, but sometimes only partially. They have knowledge, but
they do not know where it comes from or how they came to possess it. When the
crisis is over, their memories fade from consciousness as they re-enter the
physical life.”
Experience shows
us that somnambulists also receive communications from other spirits, who tell
them what to say and fll in the blanks of what they are missing. This is often
witnessed in medical consultations. The spirit of the somnambulist notes a
disease and another spirit indicates the remedy required. This dual action is
often obvious to witnesses, and is frequently revealed by the somnambulist
through expressions such as, “I am told to say,” or, “I am forbidden to say.”
In the event of the latter, it is always dangerous to persist in trying to
obtain information from a somnambulist because we then open the door to fippant
spirits, who rattle on about everything in complete disregard for the truth.
432. How do you
explain the power that some somnambulists possess to see from very far
distances?
“Have we not
told you that the soul transports itself during sleep? It does the same thing
during somnambulism.”
433. Does the
degree of somnambulistic clairvoyance depend on the physical makeup of the body
or on the nature of the incarnate spirit?
“Both, but there
are physical qualities that determine whether the spirit can free itself from
matter more or less easily.”
434. Are the
faculties enjoyed by the somnambulist the same as those that a spirit possesses
after death?
“They are the
same up to a certain point. A somnambulist is still attached to matter and you
must take its infuence into account.”
435. Can
somnambulists see other spirits? “That depends on the nature and level of their
abilities. Most of them see other spirits perfectly well, but they do not
always recognize them as spirits and mistake them for physical beings.
Somnambulists and especially those who know nothing about Spiritism often make
this mistake. They do not understand anything pertaining to spirits and are
shocked to see them in human form. This leads them to believe that they are
living persons.”
The same effect
is felt at death in those who believe that they are still alive. Nothing about
them appears to have changed. The spirits around them seem to have bodies like
ours, and they mistake the appearance of their own body with that of a real
body.
436. When
somnambulists see objects at a distance, do they see them with their bodies or
with their souls? “Why would you ask such a question, since the body does not
see? It is the soul.”
437. Since the
soul transports itself, how is it that somnambulists feel the heat or cold of
the place where their souls are located, which is sometimes very far away from
the body?
“Their souls
have not entirely left their bodies and are still attached by the link that
unites them. This link is the conductor for sensations. When two individuals in
two different cities use electricity to correspond with each other, electricity
is the link between their thoughts and it enables them to communicate with one another
as though they were right next to each other.”
438. After
death, do the use somnambulists made of their ability influence them?
“Of course, as
is the case for the good or bad use of all the abilities that God has given to
human beings.”
THE SPIRITS'
BOOK – Allan Kardec.
domingo, 5 de junho de 2022
sábado, 4 de junho de 2022
Letargia, catalepsia, mortes aparentes / Letargia, catalessi, morte apparente / Letargio, katalepsio, ŝajnaj mortoj.
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422. Os
letárgicos e os catalépticos, em geral, veem e ouvem o que se passa em
derredor, sem que possam exprimir que estão vendo e ouvindo. É pelos olhos e
pelos ouvidos que têm essas percepções?
“Não; pelo
Espírito. O Espírito tem consciência de si, mas não pode comunicar-se.”
a) – Por quê?
“Porque a isso
se opõe o estado do corpo. Esse estado especial dos órgãos vos prova que no
homem há alguma coisa mais do que o corpo, pois que, então, o corpo já não
funciona e, no entanto, o Espírito continua ativo.”
423. Na
letargia, pode o Espírito separar-se inteiramente do corpo, de modo a
imprimir-lhe todas as aparências da morte e voltar depois a habitá-lo?
“Na letargia, o
corpo não está morto, porquanto há funções que continuam a executar-se. Sua
vitalidade se encontra em estado latente, como na crisálida, porém não
aniquilada. Ora, enquanto o corpo vive, o Espírito se lhe acha ligado. Em se
rompendo, por efeito da morte real e pela desagregação dos órgãos, os laços que
prendem um ao outro, integral se torna a separação e o Espírito não volta mais
ao seu envoltório. Quando um homem aparentemente morto volve à vida, é que não
era completa a morte.”
424. Por meio de
cuidados dispensados a tempo, podem reatar-se laços prestes a se desfazerem,
restituindo-se à vida um ser que definitivamente morreria se não fosse
socorrido?
“Sem dúvida e
todos os dias tendes a prova disso. O magnetismo, em tais casos, constitui,
muitas vezes, poderoso meio de ação, porque restitui ao corpo o fluido vital
que lhe falta para manter o funcionamento dos órgãos.”
A letargia e a
catalepsia derivam do mesmo princípio, que é a perda temporária da
sensibilidade e do movimento, por uma causa fisiológica ainda não explicada.
Diferem uma da outra em que, na letargia, a suspensão das forças vitais é geral
e dá ao corpo todas as aparências da morte; na catalepsia, fica localizada,
podendo atingir uma parte mais ou menos extensa do corpo, de sorte a permitir
que a inteligência se manifeste livremente, o que a torna inconfundível com a
morte. A letargia é sempre natural; a catalepsia é por vezes espontânea, mas
pode ser provocada e anulada artificialmente pela ação magnética.
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
422. I letargici
e i catalettici vedono e sentono generalmente ciò che succede intorno a loro,
ma non riescono a manifestarlo. Ciò avviene attraverso gli organi dell'udito e
della vista?
«No. Avviene
attraverso lo Spirito. Lo Spirito ha coscienza di sé, ma non può comunicare.»
422a. Perché non
può comunicare?
«Gli si
oppongono le condizioni del corpo. Questo particolare stato degli organi
confermano che c’è nell'uomo, oltre al corpo, qualcosa d'altro. Infatti il
corpo non funziona più, mentre lo Spirito e attivo.»
423. Durante lo
stato letargico, lo Spirito può separarsi completamente dal corpo, in modo da
dare a questo tutte le apparenze della morte, e ritornarvi in seguito?
«Nello stato
letargico il corpo non è morto, dal momento che sussistono delle funzioni. La
vitalità è allo stato latente, come nella crisalide, ma non è affatto
annullata. Pertanto, lo Spirito e unito al corpo finché questo vive. Una volta
rotti i legami con la morte reale e la disgregazione degli organi, la
separazione e completa, e lo Spirito non ritorna più. Quando qualcuno,
apparentemente morto, ritorna in vita, e segno che la morte non era totale.»
424. Si possono,
con debite cure prestate in tempo utile, riannodare dei legami che erano sul
punto di rompersi e riportare in vita un essere che, in mancanza di soccorsi,
sarebbe potuto morire definitivamente?
«Sì, senza
dubbio e se ne ha tutti i giorni la prova. Il magnetismo è sovente, in casi del
genere, un potente mezzo, perché restituisce al corpo il fluido vitale che gli
manca e che era insufficiente per mantenere il funzionamento degli organi.»
La letargia e la
catalessi hanno la stessa origine, ossia la perdita momentanea della
sensibilità e del movimento per cause fisiologiche ancora sconosciute. La loro
differenza sta in questo: nella letargia, la sospensione delle forze vitali e
generale e da al corpo tutte le apparenze della morte, mentre nella catalessi
essa è localizzata e può colpire una parte più o meno estesa del corpo, in modo
da lasciare la capacita di intendere libera di manifestarsi, cosa che evita di
confonderla con la morte. La letargia è sempre naturale, mentre la catalessi è
a volte spontanea, ma può anche essere provocata e annullata artificialmente
dall'azione magnetica.
IL LIBRO DEGLI
SPIRITI – Allan Kardec.
422. La
letargiuloj kaj katalepsiuloj ordinare vidas kaj aŭdas tion, kio okazas ĉirkaŭ
ili, sed ili ne kapablas manifesti tiujn perceptojn; ĉu ili vidas kaj aŭdas per
la okuloj kaj oreloj de la korpo?
“Ne, tion ili
perceptas per sia Spirito. La Spirito konscias sin mem, sed li ne povas
komunikiĝi.”
— Kial li ne
povas komunikiĝi?
“Tial, ke la
stato de la korpo tion malebligas. Tiu nenormala stato de la organoj havigas al
vi la pruvon, ke ekzistas en la homo io krom korpo, ĉar tiu ĉi ĉesas funkcii,
kaj la Spirito agas.”
423. Ĉu, dum
letargio, la Spirito povas tiel foriĝi de la korpo, ke ĉi tiu ŝajnas mortinta,
kaj poste reveni en la korpon?
“Dum letargio la
korpo ne estas mortinta, ĉar daŭras plu kelkaj el ĝiaj funkcioj; la vivoforto
troviĝas en latenta stato, kiel en krizalido, sed ĝi ne estas neniigita; nu, la
Spirito estas alligita al la korpo dum ĉi tiu vivas; kiam la ligiloj estas rompitaj
pro la reala morto kaj pro la diseriĝo de la organoj, disiĝo estas kompleta kaj
laSpirito ne plu revenas al la korpo. Kiam iu persono, kun eksteraj signoj de
morto, revenas al vivo, tio signifas, ke la morto ne estis kompleta.”
424. Ĉu oni
povas, per ĝustatempa zorgo, refortikigi baldaŭ rompiĝontajn ligilojn kaj
redoni al la vivo iun personon, kiu, manke de helpo, efektive mortus?
“Jes, sendube,
kaj vi ĉiutage havas pruvon pri tio.
La magnetismo
estas ofte, ĉe tiuj okazoj, potenca rimedo, ĉar ĝi havigas al la korpo la
vivofluidaĵon, mankantan al ĉi tiu kaj tiam nesufiĉan, por pluigi la funkciadon
de la organoj.”
Letargio kaj
katalepsio havas komunan principon, kiu estas la momenta perdo de la sento- kaj
movo-kapabloj pro ia fiziologia, ankoraŭ ne klarigita kaŭzo; sed ili diferencas
unu de la dua per tio, ke, ĉe letargio, la interrompo de la vivofortoj estas ĝenerala
kaj havigas al la korpo ĉiujn eksterajn signojn de morto; ĉe katalepsio, tiu
interrompo estas loka: ĝi povas atingi pli aŭ malpli grandan parton de la
korpo, sed la intelekto daŭre kapablas sin libere manifesti: tial, ne eble
estas konfuzi katalepsion kun morto.
Legargio estas ĉiam
natura; katalepsio estas iafoje spontanea, sed ĝi povas esti artefarita kaj
forigita per magnetisma influo.
La Libro de la
Spiritoj – Allan Kardec.
