907. Será
intrinsecamente mau o princípio originário das paixões, embora esteja na
Natureza?
Não; a paixão
está no excesso de que se acresceu a vontade, visto que o princípio que lhe dá
origem foi posto no homem para o bem, tanto que as paixões podem levá-lo à
realização de grandes coisas. O abuso que delas se faz é que causa o mal.
908. Como se
poderá determinar o limite onde as paixões deixam de ser boas para se tornarem
más?
As paixões são
como um corcel, que só tem utilidade quando governado, e que se torna perigoso
quando passa a governar. Uma paixão se torna perigosa a partir do momento em
que deixais de poder governá-la, e que dá em resultado um prejuízo qualquer para
vós mesmos ou para outrem.
As paixões são
alavancas que decuplicam as forças do homem e o auxiliam na execução dos
desígnios da Providência. Mas se, em vez de as dirigir, deixa que elas o
dirijam, cai o homem nos excessos e a própria força que, manejada pelas suas
mãos, poderia produzir o bem, contra ele se volta e o esmaga.
Todas as paixões
têm seu princípio num sentimento ou necessidade natural. O princípio das
paixões não é, assim, um mal, pois que assenta numa das condições providenciais
da nossa existência. A paixão propriamente dita é a exageração de uma
necessidade ou de um sentimento. Está no excesso e não na causa, e este excesso
se torna um mal quando tem como consequência um mal qualquer.
Toda paixão que
aproxima o homem da natureza animal afasta-o da natureza espiritual.
Todo sentimento
que eleva o homem acima da natureza animal denota predominância do espírito
sobre a matéria e o aproxima da perfeição.
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
907. Puesto que
el principio de las pasiones está en la naturaleza, ¿es malo en si mismo?
No, la pasión
consiste en el exceso unido a la voluntad; porque el principio ha sido dado al
homb?e para el bien, y ellas pueden conducirle a grandes cosas. El abuso que se
hace de las pasiones es lo que causa el mal.
908. ¿Cómo puede
fijarse el límite donde cesan las pasiones de ser buenas o malas?
Las pasiones son
como un caballo que es útil, cuando está gobernado; pero peligroso cuando es él
el que gobierna. Reconoced, pues, que una pasión se hace perniciosa desde el
momento en que cesáis de poderla gobernar y origina un perjuicio cualquiera, ya
a vosotros, ya a otro.
Las pasiones son
palancas que duplican las fuezas del hombre, y le ayudan a cumplir las miras de
la Providencia, pero si en vez de dirigirlas, el hombre se deja dirigir por
ellas, cae en el exceso, y la fuerza que en su mano podía hacer el bien, se
vuelve contra él y lo aplasta.
Todas las
pasiones tienen su principio en un sentimiento o necesidad natural. El
principio de las pasiones no es, pues, un mal, puesto que se apoya en una de
las condiciones providenciales de nuestra existencia. La propiamente dicha, es
la exageración de una necesidad o de un sentimiento; reside en el exceso, no en
la causa, y semelante exceso se convierte en mal cuando da como consecúencia un
mal cualquiera.
Toda pasión que
aproxima al hombre a la naturaleza animal le aleja de la espiritual.
Todo sentimiento
que eleva al hombre por encima de la naturaleza animal, revela el predominio
del espíritu sobre la materia y la proximidad de la perfección.
EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS – Allan Kardec.
907. Ĉar la
principo de pasioj troviĝas en la Naturo, ĉu tial ĝi estas malbona per si mem?
Ne; pasio kuŝas
en eksceso ligita. kun la volo, ĉar tiu principo estas donita. al la homo por
la bono, kaj pasioj povas instigi lin al grandaj faroj; kio kaŭzas malbonon,
tio estas la misuzo, kiun la homo faras, de pasioj.
908. Kiel difini
la limon, ĉe kiu la pasioj ĉesas esti bonaj aŭ malbonaj?
Pasioj estas
kiel ĉevalo, kiu estas utila, se ĝi estas regata, sed danĝera, se ĝi mem regas.
Rekonu do, ke iu pasio fariĝas pereiga de post la momento, kiam vi jam ne povos
ĝin estri kaj kiam ĝi rezultigas ion malutilan al vi aŭ aliulo.
La pasioj estas
leviloj, kiuj dekobligas la fortojn de la homo kaj kiuj helpas lin plenumi la
projektojn de la Providenco; sed, se, anstataŭ ilin direkti, la homo sin lasas
direkti de ili, li do falas en ekscesojn, kaj la sama forto, kiu en liaj manoj
povus naski bonon, refalas sur lin kaj lin frakasas.
Ĉiaj pasioj
havas sian principon en iu sento aŭ natura bezono. La principo de pasioj estas
do nenia malbono, ĉar ĝi kuŝas sur unu el la providencaj kondiĉoj de nia
ekzistado.
La ĝustasenca
pasio estas la trograndigo de iu bezono aŭ sento; ĝi kuŝas en la eksceso, ne en
la kaŭzo; kaj tiu eksceso fariĝas malbono, kiam ĝi rezultigas alian malbonon.
Ĉia pasio,
alproksimiganta la homon al la besta naturo, deturnas lin de la spirita naturo.
Ĉia sento,
altiganta la homon super la besta naturo, atestas la superecon de Spirito
kontraŭ materio kaj lin alproksimigas al perfekteco.
La Libro de la
Spiritoj – Allan Kardec.
Bonan tagon al vi!
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