As paixões.
907. Será
intrinsecamente mau o princípio originário das paixões, embora esteja na
natureza?
“Não; a paixão
está no excesso de que se acresceu a vontade, visto que o princípio que lhe dá
origem foi posto no homem para o bem, tanto que as paixões podem levá-lo à
realização de grandes coisas. O abuso que delas se faz é que causa o mal.”
908. Como se
poderá determinar o limite onde as paixões deixam de ser boas para se tornarem
más?
“As paixões são
como um corcel, que só tem utilidade quando governado, e que se torna perigoso
quando passa a governar. Uma paixão se torna perigosa a partir do momento em
que deixais de poder governá-la, e que dá em resultado um prejuízo qualquer
para vós mesmos ou para outrem.”
As paixões são
alavancas que decuplicam as forças do homem e o auxiliam na execução dos
desígnios da Providência. Mas se, em vez de as dirigir, deixa que elas o
dirijam, cai o homem nos excessos e a própria força que, manejada pelas suas
mãos, poderia produzir o bem, contra ele se volta e o esmaga.
Todas as paixões
têm seu princípio num sentimento ou necessidade natural. O princípio das
paixões não é, assim, um mal, pois que assenta numa das condições providenciais
da nossa existência. A paixão propriamente dita é a exageração de uma
necessidade ou de um sentimento. Está no excesso e não na causa, e este excesso
se torna um mal quando tem como consequência um mal qualquer.
Toda paixão que
aproxima o homem da natureza animal afasta-o da natureza espiritual.
Todo sentimento
que eleva o homem acima da natureza animal denota predominância do espírito
sobre a matéria e o aproxima da perfeição.
909. Poderia
sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações?
“Sim, e por
vezes fazendo esforços bem pequenos. O que lhe falta é a vontade. Ah! Quão
poucos dentre vós fazem esforços!”
910. Pode o
homem achar nos Espíritos eficaz assistência para triunfar de suas paixões?
“Se o pedir a
Deus e ao seu bom gênio, com sinceridade, os Espíritos bons lhe virão
certamente em auxílio, porquanto isso é sua missão.” (459.)
911. Não haverá
paixões tão vivas e irresistíveis que a vontade seja impotente para dominá-las?
“Há muitas
pessoas que dizem: Quero, mas a vontade só lhes está nos lábios. Querem, porém
muito satisfeitas ficam que não seja como “querem”. Quando o homem crê que não
pode vencer as suas paixões, é que seu Espírito se compraz nelas, em
consequência da sua inferioridade. Compreende a sua natureza espiritual aquele
que as procura reprimir. Vencê-las é, para ele, uma vitória do Espírito sobre a
matéria.”
912. Qual o meio
mais eficiente de combater-se o predomínio da natureza corpórea?
“Praticar a
abnegação.”
O Livro dos
Espíritos – Allan Kardec.
DE LAS PASIONES
907. Puesto que
el principio de las pasiones está en la naturaleza, ¿es malo en si mismo?
«No, la pasión
consiste en el exceso unido a la voluntad; porque el principio ha sido dado al
homb?e para el bien, y ellas pueden conducirle a grandes cosas. El abuso que se
hace de las pasiones es lo que causa el mal».
908. ¿Cómo puede
fijarse el límite donde cesan las pasiones de ser buenas o malas?
«Las pasiones
son como un caballo que es útil, cuando está gobernado; pero peligroso cuando
es él el que gobierna. Reconoced, pues, que una pasión se hace perniciosa desde
el momento en que cesáis de poderla gobernar y origina un perjuicio cualquiera,
ya a vosotros, ya a otro».
Las pasiones son
palancas que duplican las fuezas del hombre, y le ayudan a cumplir las miras de
la Providencia, pero si en vez de dirigirlas, el hombre se deja dirigir por
ellas, cae en el exceso, y la fuerza que en su mano podía hacer el bien, se
vuelve contra él y lo aplasta.
Todas las
pasiones tienen su principio en un sentimiento o necesidad natural. El
principio de las pasiones no es, pues, un mal, puesto que se apoya en una de las
condiciones providenciales de nuestra existencia. La propiamente dicha, es la
exageración de una necesidad o de un sentimiento; reside en el exceso, no en la
causa, y semelante exceso se convierte en mal cuando da como consecúencia un
mal cualquiera.
Toda pasión que
aproxima al hombre a la naturaleza animal le aleja de la espiritual.
Todo sentimiento
que eleva al hombre por encima de la naturaleza animal, revela el predominio
del espíritu sobre la materia y la proximidad de la perfección.
909. ¿El hombre
podría con sus esfuerzos yencer siempre sus malas pasiones?
«Sí, y a vecés
con pequeños esfuerzos. Lo que le falta es voluntad. ¡Ah, cuán pocos sois los
que hacéis esfuerzos!»
910. ¿Puede
hallar el hombre en los espíritus una asistencia eficaz para vencer las
pasiones?
«Si lo pide sinceramente a Dios y a su buen genio, los espíritus buenos vendrán sin duda a ayudarle, porque esta es su misión». (459)
911. ¿No hay
pasiones tan vivas e irresistibles, que la voluntad es impotente para
vencerlas?
«Muchas personas
hay que dicen: Lo quiero; pero la voluntad no les pasa de los labios, lo
quieren, y están muy contentos de que no suceda. Cuando se cree no poder vencer
sus pasiones, es porque el espíritu, a causa de su inferioridad, se complace en
ellas. El que procura reprimirlas comprende su naturaleza espiritual y el
vencerlas es para él un triunfo del espíritu sobre la materia».
912. ¿Cuál es el
medio más éficaz para combatir el predominio de la naturaleza corporal?
«Hacer
abnegación de si mismo».
EL LIBRO DE LOS
ESPÍRITUS – Allan Kardec.
Delle passioni
907. Essendo il
principio delle passioni nella natura, è esso cattivo in sé stesso?
«No. La passione
sta nell'eccesso unito alla volontà, poiché tale principio è stato dato
all'uomo a fin di bene, e le passioni possono portarloa realizzare grandi cose.
È l'abuso ch'egli può farne che causa il male.»
908. Come
definire il limite entro cui le passioni cessano di essere buone o cattive?
«Le passioni
sono come un cavallo, che è utile quando e domato ed e dannoso quando è lui a
dominare. Riconoscete dunque che una passione diventa perniciosa nel momento in
cui cessate di poterla governare ed essa diventa in qualche modo pregiudizievole
per voi o per gli altri.»
Le passioni sono
delle leve che moltiplicano le forze dell'uomo e lo aiutano a realizzare i
disegni della Provvidenza. Ma se, anziché indirizzarle, l'uomo si lascia da
loro condurre, cade negli eccessi, e quella forza stessa, che nelle sue mani
avrebbe potuto fare il bene, ricade su di lui e lo fa crollare.
Tutte le
passioni hanno il loro principio in un sentimento o in una necessita naturale.
Il principio delle passioni pertanto non è affatto un male, poiché poggia su
una delle condizioni provvidenziali della nostra esistenza. La passione
propriamente detta e l'esagerazione di una necessita o di un sentimento. Essa
sta dunque nell'eccesso e non nella causa. Questo eccesso diventa un male
quando ha per conseguenza un male qualsiasi.
Ogni passione,
che avvicini l'uomo alla natura animale, lo allontana dalla natura spirituale.
Ogni sentimento
che elevi l'uomo al di sopra della natura animale annuncia la predominanza
dello Spirito sulla materia e lo avvicina alla perfezione.
909. L'uomo potrebbe sempre vincere le sue cattive tendenze attraverso l'impegno?
«Sì, e qualche
volta con un impegno relativo: è la volontà che gli manca. Ahimè! Come sono
pochi fra di voi quelli che si impegnano!»
910. L'uomo può
trovare negli Spiriti un'assistenza efficace per superare le sue passioni?
«Se prega Dio e
il suo buon genio con sincerità, i buoni Spiriti gli verranno certamente in
aiuto perché questa e la loro missione.» (Vedere n. 459)
911. Esistono
passioni talmente vive e irresistibili che la volontà non sia in grado di
superare?
«Ci sono molte
persone che dicono: Io voglio, ma la volontà non è che sulle loro labbra. Esse
vogliono, ma sono ben contente che ciò non avvenga. Quando si crede di non
poter vincere le proprie passioni, è lo Spirito che se ne compiace a causa
della sua inferiorità. Chi cerca di reprimerle comprende la sua natura
spirituale. Vincerle e per lui una vittoria dello Spirito sulla materia.»
912. Qual è il
mezzo più efficace per combattere la predominanza della natura fisica?
«Praticare il
disinteresse verso sé stessi.»
IL LIBRO DEGLI
SPIRITI – Allan Kardec.
PASIOJ
907. Ĉar la
principo de pasioj troviĝas en la Naturo, ĉu tial ĝi estas malbona per si mem?
“Ne; pasio kuŝas
en eksceso ligita kun la volo, ĉar tiu principo estas donita al la homo por la
bono, kaj pasioj povas instigi lin al grandaj faroj; kio kaŭzas malbonon, tio estas
la misuzo, kiun la homo faras, de pasioj.”
908. Kiel difini
la limon, ĉe kiu la pasioj ĉesas esti bonaj aŭ malbonaj?
“Pasioj estas
kiel ĉevalo, kiu estas utila, se ĝi estas regata, sed danĝera, se ĝi mem regas.
Rekonu do, ke iu pasio fariĝas pereiga de post la momento, kiam vi jam ne povos
ĝin estri kaj kiam ĝi rezultigas ion malutilan al vi aŭ aliulo.”
La pasioj estas
leviloj, kiuj dekobligas la fortojn de la homo kaj kiuj helpas lin plenumi la
projektojn de la Providenco; sed, se, anstataŭ ilin direkti, la homo sin lasas
direkti de ili, li do falas en ekscesojn, kaj la sama forto, kiu en liaj manoj
povus naski bonon, refalas sur lin kaj lin frakasas.
Ĉiaj pasioj
havas sian principon en iu sento aŭ natura bezono. La principo de pasioj estas
do nenia malbono, ĉar ĝi kuŝas sur unu el la providencaj kondiĉoj de nia
ekzistado.
La ĝustasenca
pasio estas la trograndigo de iu bezono aŭ sento; ĝi kuŝas en la eksceso, ne en
la kaŭzo; kaj tiu eksceso fariĝas malbono, kiam ĝi rezultigas alian malbonon.
Ĉia pasio,
alproksimiganta la homon al la besta naturo, deturnas lin de la spirita naturo.
Ĉia sento,
altiganta la homon super la besta naturo, atestas la superecon de Spirito
kontraŭ materio kaj lin alproksimigas al perfekteco.
909. Ĉu la homo
ĉiam povus venki siajn malnoblajn inklinojn per siaj penoj mem?
“Jes, kaj iafoje
per tre malgrandaj penoj; tamen mankas al li volo. Ve! kiom malmultaj el vi
faras tiujn penojn!”
910. Ĉu la homo
povas trovi ĉe la Spiritoj efikan helpon, por venki siajn pasiojn?
“Se li sincere
petas Dion kaj sian bonan genion, la bonaj Spiritoj certe venas helpi lin, ĉar
tiu estas ilia misio.” (459)
911. Ĉu iuj
pasioj ne estas tiel vivaj kaj nekontraŭeblaj, ke volo estas senpotenca por
ilin regi?
“Multaj homoj
diras : Mi volas, sed volo estas nur sur iliaj lipoj; ili volas, sed ili tre ĝojas,
ke tio ne okazas. Se iu pensas, ke li ne povas superforti siajn pasiojn, tio
okazas, ĉar la Spirito, pro sia malsupereco, trovas en ili plezuron. Kiu penas
ilin bridi, tiu komprenas sian spiritan naturon; venki ilin estas por li venko de
Spirito super materio.”
912. Kiu estas
la plej efika rimedo por kontraŭbatali la superregadon de la korpa naturo?
“Abnegacii sin
mem.”
La Libro de la
Spiritoj – Allan kardec.
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